師尊慈語-內在火候
這一段活佛師尊慈語: 其實是對修道人「內在火候」最直接、也最嚴厲的提醒，句句都在講「修心、修性、修德」，而且是落實在日常生活中，不是在講空理。
先說「不遷怒」。一貫道修的是本性，性一亂，功德就散。
師尊說火候很重要，就是指修行的穩定度與純熟度。如果情緒一來就失控，把心裡的怒氣轉嫁到無辜的人、事、物上，這就叫遷怒。從理上看，這是「心不在主位」，被外境牽著走；從因果上看，是把原本一個小因，擴大成很多惡因。
今天摔杯子，看似小事，其實是在傷自己的德；回家對妻子兒女發脾氣，更是把業力往最親的人身上丟，這都是在損福、折德、傷慧命。師尊說小則遷怒於自己，大則遷怒於國家，這不是誇張，因為一個人若長期情緒失控，做錯決定，害的不只是自己，還會影響家庭、團體，甚至社會。
再從修道的角度來看，遷怒特別容易發生在道場裡。前賢一句提醒，道親一點建議，本來是成全，結果自己起了嗔心、怨心，就開始分別、對立，最後甚至出口毀謗。這在一貫道裡是非常嚴重的，因為毀道謗德，不只是傷人，更是斷自己的修道因緣，也連帶斷眾生的慧命。師尊提醒「一把無明火，燒毀功德林」，就是說多年累積的修辦、行功立德，可能因一次情緒爆發而全毀，這在白陽期尤其可惜。
所以師尊教的方法很實際：生氣時先避開，先靜下來。這不是逃避，而是「守玄、收心」，讓本性回到主位。能忍一時，不是懦弱，而是在保功德、護慧命。
再說「不貳過」。這是孔子教顏回的修養，也是修道人必須做到的基本功。「知錯能改」不夠，還要「不再犯」。一貫道講修辦，不只是聽道理、講道理，而是改脾氣、改習性。
如果明知道某件事不好，卻一次又一次重複去做，那就是被習氣牽著走，心沒有作主。發脾氣不好，就要練習收斂；貪心不好，就要學會知足、布施；嗔心不好，就要學會柔和、體諒。這些都不是一天做成，而是每天在生活中對治。
師尊最後點出關鍵：貪、嗔、痴是修道三害，也是地獄三條根。從一貫道來看，這三毒不除，本性被遮蔽，縱然求了道、辦了道，仍然被業力牽引；反過來說，只要在日常中不遷怒、不貳過，就是在拔這三條根，就是在保住自己的道心、德性與慧命。
總結來說，這段慈語不是在要求完美，而是在教我們「情緒不起業、知錯不再犯」，把修道真正落實在一念一行之中。能守得住這兩點，道就不會白修，功德也不會白做。