活佛師尊慈語-口業與人我分別心
這段活佛恩師的慈語: 恩師是在直接點出修道中最容易犯、也最容易積業的關卡──「口業」與「人我分別心」。
一貫道講修道，先修人道；人道不立，佛道難成。活佛說「你連最基本的做人道理都做不好，怎麼學做佛」，正是白陽修辦最現實、也最慈悲的提醒。修道不是先談高深境界，而是先把做人做好。講話謹慎、心存厚道，就是修道的基本功。
所謂「隱惡揚善」，不是是非不分，而是站在修道人的高度，不去放大別人的缺點，不去傳播負面的訊息。一貫道講「存好心、說好話、做好事」，口業一動，因果就隨。你若把別人的不好拿來講給第三者聽，看似替自己出氣，實際上卻是在替自己累積業障。
活佛慈悲指出：這不叫義氣，而是愚癡，因為你在用自己的口，替別人背業。
當別人指正你、批評你時，活佛教我們要感恩，因為這正是在「了業」。一貫道講「逆境是道場」，別人一句不中聽的話，往往正是自己過去因緣的回報。若能不起怨心，反而感謝對方提醒，這就是在消業、在修德。反之，一念不平、一句反擊，業就轉成新的業，修道反而退轉。
慈語中特別提到「天事人辦」，這正是白陽期修道的責任觀。天道要在人間落實，一定透過人的心與口。是非會出現，不是偶然，而是眾生分別心、爭執心的顯現。修道人遇到是非，不是逃避，而是把握這個修心的關鍵時刻，看自己能不能「真人做主」。
一貫道講「真人」，就是不被情緒牽動、不被是非左右的本性主人。當是非傳到你耳邊，你若隨之轉述、加油添醋，你就成了「第二個銅板」，讓是非越敲越響；若能止於耳、不動於心、不出於口，讓事情在你這裡「船過水無痕」，這就是修行的功夫。
「有人的地方就有是非」，這不是問題，是常態。真正的修道人，不是沒有聽到是非，而是聽到了，卻不讓它在自己心中生根、不讓它從自己口中流出。這就是活佛所說的智慧，也是修道人在人群中最真實的考驗。
總結來說，這段慈語是在教我們：修道不在嘴上辯對錯，而在心中化分別；不在傳是非，而在止是非。能做到隱惡揚善，口不造業，心不結怨，這個人不但人緣會好，福報會增，更是在無形中為自己鋪了一條清淨、安穩的回天之路。