當擁有大智的時候，是在修慧；當擁有大悲心的時候，便是在修福。智悲雙運，就是福慧雙修。 福可分兩種：洪福與清福。 洪福是世間福，多物質、金錢、財富，能衡量的福分都叫洪福，也叫世間福報。洪福齊天，就是世間福報很大的意思。 清福是出世間的一種福，清福多逍遙。 這兩種福報都可以得到，但最難得到的，不是洪福，而是清福，也就是逍遙之福、清淨之福。清淨之福非常難得，因為它包括智慧，也包括慈悲。 在中國古代，人們對福有幾種表述。 比如有這樣一個故事：有一次，幾個朋友在聊自己的願望。 第一個人說：“我最想當個富翁”。 第二個人說：“我最想到揚州當主管官員”，古代揚州由於處在京杭大運河的重要節點上，成為溝通南北的交通樞紐，全國各地的富商都在這裡寄居，非常繁華興盛，號稱‘銷金窟’。所以，到揚州當官自然是個‘肥差’。 第三個人說：“我想永遠年輕”。 第四個人說：“我想腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”，他的意思是，腰里帶上十萬貫錢，然後騎著鶴到揚州去。 注意，前三個人的夢想屬於人間的財、色、壽，是洪福，只有第四個人的夢想則兼具了洪福和清福。 佛就是洪福和清福都有，阿羅漢不一定，大菩薩一般是兩種福都有，觀世音菩薩當然更不用說。 阿羅漢不修福的時候，會要不上吃的，也就是所謂的“修慧不修福，羅漢托空鉢”。 比如有一個故事：有個成就者叫古古盧巴，翻譯成“狗大師”，此人智慧很好，但沒有人信他，他只能待在一個孤島上。那個島叫毒龍島，上面沒有人。 那諾巴開玩笑說，狗大師修密法找不到空行母，只能將母狗作為空行母。 還有一種說法是，空行母變成母狗來伺候他。 總而言之，他因為跟母狗為伴，所以被稱為狗大師。他一輩子沒甚麽弟子，但他的慧很好，只是沒有在福方面著力，所以他才顯現為‘狗大師’。 佛陀則不然，佛陀是福慧雙修的，因此被稱為“兩足尊”，是人中最珍貴的存在，福慧雙全。 先有完善的心，再通過度眾完善自己，而不是謀求福德。 大智慧的人不會覺得做什麼是對別人好，他不會這麼想，而且不管別人怎麼樣，他都會那樣做，因為他的行為成就的是他自己，要是能一起成就對方，他當然也很開心。 但無論如何，當他在成就別人的同時，就已經成就了他自己的莊嚴功德。 所以，度眾就是度己，大悲即是大智，人要知道自己最該追求的是甚麽價值。 比如甘地這樣的聖人，他承載大悲心的行為，是最有智慧的選擇，沒有人會問他是不是開悟了？是不是證得虹身了？這些並不重要，因為，從古至今，開悟的人像山上的牛羊一樣多，但甘地只有一個。 許多時候，當一個人有非常偉大的人格時，他的存在本身，就代表了一種境界 所以，在般若智慧的觀照之下做事，知道什麼是轉瞬即逝的，不值得追求，什麼值得追求，這時，智悲自然具足，別的東西不值得在乎，清福多逍遙。
佛陀傳遞的智慧：洪福與清福 佛陀傳遞的智慧：洪福與清福…
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