白水聖帝慈語【 明師一指點 】 今天我們得道了，得到這一指點：『明心』；按著天性去作，就叫：『見性』。 我們得這一點叫真道，為什麼叫真道？ 除靈性之外，全世界沒有一個是真的。 你的肉體是假的，地球將來毀滅，哪有 真的？這『根本』得要知道。我們得道， 得這一指點稱『無價之寶』，為什麼稱 『無價之寶』？因為我們得這一指點找到 自己的命了，知道奉天命來的，將來要回 天交命去。 我們得這一指點也叫道，道就是『萬靈 真主宰』，我們自己有個主宰。開天闢 地生人生萬物，一定有個主宰，有一個 根本。現在明師降世指點我們本來自性 真人，我們得這一指點，才知道我們人的 心在什麼地方，才知道我們有一個真神。 道是我們本來的天性，是佛性。師母常說：『摸得著根的成佛祖，摸不著根的瞎修行』。 昔日是先修而後得，現在是先得而後修， 所以我們得這一指點，名為得道。道是 什麼呢？道就是你的命。我們得道了， 知道自己有天命，自己有主權，上天堂、 下地獄，我們自己有權柄。 天主教講的『天主』，我們本身就有一個 主人，也就是所得的這一指點。你們看重了，如泰山、無價之寶；看輕了，認為沒 什麼關係了。我們得這一點，我們有個主 人啊！我們這主人是奉天命來的，叫天神。你要沒有這主人，你眼開、耳開，誰叫你 做神？一定有個主人，找到這個主人了， 拿這主人不當回事，你只天天為這個肉體 打算盤，通道也沒有用！ 自古至今修道的多，成道的少，就因為明師難遇，真道難逢。現今時值三期末運，道劫並降，明師降世，普渡大開，『吾們得受一點』，『修之能超生了死』，古人云：『讀破千經萬典，不如明師一點』。不遇明師指點，有形有象、敲打念唱、術流動靜種種，皆是旁門外道，均不能成正果。現在老天大開普渡，傳的是末後一著，末後一著是什麼？『一指超生』。我們『得這一點』，『是直指人心、見性成佛』。 金剛經第十七分究竟無我分寫得明明白白，世尊在燃燈佛所授記，號曰：釋迦牟尼。 你看那金剛經，釋迦牟尼佛他自己說的， 你們怎麼不講講那段？我說，今天你求道了，燃燈是不是點燈？今天你就是在燃燈佛所授記，授記什麼？釋迦牟尼佛不是傳正法眼嗎？『我有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。』今天給你開正法眼。燃燈不是點燈嗎？就是我們這一步直超，這一點哪！我們現在得了道，就是燃燈佛與釋迦牟尼佛得的是一樣的。 達摩祖師來我們中國傳的是什麼？『直指人心、見性成佛，不立文字、一步直超。』現在我們講的也就是這個『一步直超』一點超生，脫輪回苦海，佛家所說的正法。現在諸天仙佛都降世，給正法要提倡出來，佛家說：『正法眼藏』，就是我們『得受這一指點』，『找到我們自己的真主人』。 明師一指點告訴我們，這個通天的正門，叫做通天神竅–『無字真經』，沒有字的真經，歷代的佛祖、菩薩都受這一指點。五祖為六祖於三更半夜講解金剛經，用袈裟蒙住不叫人看見，如果只是講經，為什麼不叫人看見？是因為在受一指點。金剛經好比我們的自性，是永遠不變、永遠不壞的，講到『應無所住而生其心』的時候，就懂了。 大法師講『無所住』，沒有一定住所，我們『得這一指點就知道了』。『應』是感應，『無』是空虛，『所』就是所在地。我們得這一指點，有感即應，空空洞洞的，但是所有的事情由這裏（明師指點之地方）發出去，科學也好、哲學也好，全是從這一點發出去的。
明師一指點
講道參考