【末後修行重點】 《本來無一物 何處惹塵埃》 為什麼人生是苦的、無常的、空虛的？因為大多數人的精神生活一直處於「矛盾的鎖鏈之中」。如何解除這鎖鏈？「唯有自己的心，透過心性法門，才能打開這鎖鏈的心結。」 要知道人的思想、情緒、感情以及生活的過程，無不從心裡反應出來，所以禪宗云：「萬法惟心」，也就是說必須透過自性才能使心寧靜、平衡，發出光明智慧。 「本來無一物，何處惹塵埃」，這句話是出自惠能大師見性的一首偈。他曾向《江州侍衛官張日用》言： 「欲學無上菩提不可輕於初學，下下人有上上智，上上人有沒意智，若輕人即有無量無邊罪」。 ◎欲學至高無上佛法，不可輕視初發道心的人，那些平時看起來不起眼的人，往住有最上乘的大智慧。 ◎然而「自認高人一等的人，有時會被愩高、我慢、我執、矇蔽了智慧，所以說不可隨便輕視於人，否則會帶來無邊罪業。」 要知道，「本性中的菩提道心，本是清淨無染沒有瑕疵的！」 「那來的一物可執，那來的塵埃可掃呢？」可執、可掃那是我們「心動了」，心隨境轉，慢慢的「用人心」在看、在想，怎會清淨呢？ ◎佛經常言：「自性不添一物」—加上去的即是違章建築。即是「根塵對境所產生貪、嗔、痴等習性、稟性，必須剷除」，否則外表再努力、再用心，也只是表面功夫而已。 ◎「現有三界都是你妄想心造出來的。離心即離六塵境」： ⑴若心不妄動—那裡有三界呢？ ⑵若心不起念—那來的萬法呢？ ⑶若能無心—那來的六塵相呢？ ⑷心無六塵—那來的分別、對待呢？ 想想！如果「一切境界的相都沒有了，剩下的就是你那顆清淨的心」。 經云：「三界無別法只有一心作」。清楚告訴我們，三界內無別法，所有的法，都是自己心造出來的。 ◎「修行原本是為了自在解脫」，何以反成了心靈的困惑與枷鎖，再一次束縛自己。要知道修行為何找不到自我？ 為何沒智慧？就是 ①太依靠紙上佛法②善知識引導 ③太注重修行法門，「不懂得要迴光返照、自性自渡」，以至「身外找道，心外求法」，心怎會清淨呢？ ◎要知道，「外在六塵相是你的心」，六根對境六塵產生「見色隨色轉、聞聲隨聲去」，「好的就愛，惡的就憎」，「一切見聞覺知取捨都有—這是你已起了分別心。」 「見色」：看到別人精進、成長，心境如何？是歡喜心接受別人成就，或心存我要超越他的得失心。事實上當你接受別人成就而讚美他，「提昇的不是別人而是你自己」。 「聞聲」：聽到別人恭維、讚美聲就產生了：「如痴如醉大頭病」，掌聲中易迷失自己。 華嚴經云：「心性是一，如來所悟，唯是一心」。
末後修行重點
講道參考