」 淺解： 君子與小人，就是內心心態之不同。 君子是學道修德，依真理而修，謹言慎行，其內心思想光明正大，懷仁推善之行為，效法聖賢之精神，故其心態是平坦寬舒，樂道四時春。 小人因私欲滿腔，常懷一己之私，平日所憂愁乃名利得失之心態，故何等之苦惱呀！ 故君子內心光明平坦，是何等的快樂。 小人因內心長戚戚憂愁，私慾難填，是何等之痛苦啊！ 孔聖人曰： 「君子周而不比， 小人比而不周 。」 淺解~ 周→是周遍 比→是附結同黨 聖人說，君子存心是公，行為以仁義當先。而其用心周遍地愛人，能愛心遍及天下，而行其道義，不會比附私親。 而小人之心，處處為一己之私，爭權奪利，其心態互結比附同一黨，實為個人利益而去做。故小人比而不周，所以朋比為奸，黨同伐異，做出禍國殃民之事啊 ! ※(小人就作亂蔽賢，妒忌賢能而害之。) 活佛恩師慈悲： 講師上了法王座，其言行舉止便要有教化眾生的作用，你自己要先以身作則，講出來的話，才能攝受他人。 你有什麽言行，就攝受什麽的因緣，然後造就出那種因緣的模型。也就是說，你是什麽類型的人，就可能把人帶成同樣的類型。所以，你們講課要用一點心，不可以馬虎，講課要具有啟發作用，把真理講出來，而不是鸚鵡學語，站在講台風風光光，講得天花亂墜，卻不知所云、講不到重點，不但誤人誤己，人家的九玄七祖，還會恨你哪！如果講了一句不實在，不正確的話，就誤導了眾生，所以身為講師的人，一定要戰戰兢兢，對真理要透徹，切勿囫圇吞棗、應付了事。 「道不同，不相為儔 ; 志不同，不相為謀 。」 ※ 看那浩劫掃蕩寰宇，風雲變化在此際，做個勇敢修道人。為渡眾生、挺身盡心力 ; 方向正確、勇往更不懼。言出必行莫忘記，不容緩、再接勵，完成志愿、不放棄。心效天心無為獻，狂風難阻道志堅，存心君子效聖賢，效聖賢。 孔夫子 「子温而厲，威而不猛，恭而安。」 淺解： 夫子平日之氣度，温和中帶著嚴肅。 舉動行為有威儀魄力，但不剛不猛， 言談謙恭還很安重。 其實夫子至善之德性，與天合其德，故流露出平和中正的氣度，教人可親可敬、而不可押呢！其仁慈德風使人可敬可畏、而不可疏遠。其態度常懷謙恭，不失安重氣度，真是盛德到了至極之處也！ 夫子勉勵人勤學~ 「孔子的勤學足為萬世法，孔子乃天生的聖人，他還精勤好學，到老不衰，自說學不嫌煩為不能，學問不講為憂愁，好古敏求進步。 自說學習之重要，若能求著加年學易，又學習忘了吃飯，樂以忘憂，不知老之將至，這樣精誠勤學，來勉勵後人好學求進呀！」 夫子勸人重實行~ 「孔子一生最重實行，還自說躬行君子他不能，要用實行來勉勵人，以篤行來教導人。他又說沒有有恒的人，以激勵世人，有恒纔能去實行，而言過其實則偽，就會是修外表道，虚憍誇詐的偽君子也！」 夫子誨人不倦之精神~ 「孔子心懷悲天憫人之精神，對於九六原人之迷昧，沒有不想開導的，教化他們明理修身。夫子自言，自從學生拿贄見禮來求學問，我沒有不盡心盡力來教誨的，我教誨不嫌煩不嫌苦，諄諄善誘使大家明理。 至於夫子的教條，分成文行忠信，志道，據德，依仁，游藝，本末兼備，是極完全的。」 可見萬世師表孔聖人，誠足為後人的模範，學人能體行實踐，也不愧為孔教之門徒啊！
淺談 《 開卷有益 》 論語： 孔子云：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚 (2)
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