妙轉旋，如如自在是先天， 中和位育生天地，動靜陰陽寓妙玄。」 「無臭無聲功至極，不生不滅理周全， 修真好覓靈山路，設定來時走莫偏。」 太上道祖慈悲云： 天居高，地位卑，人立中，三才立，而世界成。溯自鴻蒙未判，天地混沌，日月不分，斯時、無窮盡先天聖佛仙真混元一炁，放無量毫光，運轉虚空，即是「玄玄上人，又稱元始天王。」因位居至上，又稱「上帝」又為萬物之始祖，故有稱「天父」、「老母」，因不知其名，故稱玄玄，不知其原，故稱元始，則是大道之「元」，無名之「始」。 運轉既滿周圓，氣自分散，故化三清： 玉清元始天尊， 上清靈寶天尊， 太清道德天尊。 玄、元、始三位一體，三我即成，三清分化有形，清輕之氣上升，而子會開天，日月星現，三寶完成。 尊位居三清，再化五老： 東華木公，西華金母，南華火精，北華水精，中華黄老，五老既成，而五行全。 重濁之氣下降，丑會地辟生。天地生，人種無，玄玄上人為造化天地，用心默運真氣，五方定位，世界成形，無人可立，而三才不，故命五老運化原靈下種，五老受命後，共推金母、木公，主持原靈孕化之事。 木公、金母，因憐大地無人，得黄婆作合，置一丹鼎，各吹以真氣，日後開鼎視之，產一嬰兒、姹女，即盤古氏，太玄玉女，(亦稱亞當、夏娃)。其餘氣外泄散出鼎外，就成為禽獸、昆蟲、草木、五金、電光石火麈土動物等等。創世既成，嬰兒姹女下凡而去，因食動情禁果，而人物遂生生不息矣 ! 道祖又曰： 但上世人民，渾噩成風，先天之真性未漓，無人無我，無執無著，仙佛聖凡，無所分別，故天性未漓，死而歸天。 到了伏羲氏之時，將綱紀修明，其後共工作亂，擾亂天常，(原人迷昧，漸失本真)。 無極老母憂靈根將本真失去，沈淪不返，乃設初會龍華，收服蚩尤，其後世道，就漸歸中正。 又到了堯、舜之世，大同化治，萬邦咸休 ; 景星出、慶雲現，彩鳳鳴，甘露降，芝草生，醴泉噴 ; 君明臣良，都俞吁咈 !人民只知鑿井耕田，胥忘帝力。 (堯天舜日，大同盛世) 夏、商之末，運會又衰，君綱倒置，湯、武兩箇，又鬧一場革命大禍，這些都是連累我無極老母萬分憂愁哩 ! 但是周朝以前，劫殺尚少，地獄還未設置，就是人轉人，物轉物，魔歸魔，道歸道 ; 這點真性，猶未全漓呀 ! 從兹以後，世風遞降，道德漸偷 ; 一逢衰否之運，世道人心，就難挽轉，不能不加以大懲創，大警戒，這也是神仙沒法之舉動。故周朝以後，《上天纔設下地獄，以懲罸罪靈。》 說來也是天地自然的道理，何以呢？陰陽否泰剝復，是無為而為，自然而然，是不能更易的。 但要曉得，陰中有陽，剝中有復，否內含泰。 你們試想：天上的佛子，都是亂世時候修成，聖賢都是亂世時候造成，神仙都是亂世時候封證的啊 ! 「惡環境中能遺忘豪傑，惡世運能造仙佛聖賢，大道要我修紅塵，要我跳出輪迴，他人無如我何？ 所以說：「有道要有魔，無魔不成道 ; 魔高然後道高，魔大然後道大。 直言之：就是教爾們曉得，無極就是大道，大道即是無極。」 ※道祖苦口婆心，勸化原子回頭修善積德，上古之人心渾噩，造業較輕，其享太平也久，即其遭劫運也輕。 現今之世人，人心藏奸詐，造業較重，其享太平也促，而遭劫運也益烈。故天地之災劫，實由人心所造，人既造劫，天不能不應之也 ! 欲想回天之力，就是力行道德仁義，行持五常八德，尊孔教綱常正人倫，淨化人心，人人能學道修德也 !
《太上老君慈悲開示》 「‘’道‘’生天地萬物之奧妙」~ 觀音大士偈云 : 「造化虚靈
講道參考