濟公活佛慈語 超麈脱俗 一個人能夠從逆境中，掙扎出来，而且，能鍛鍊出堅強的意志，才真正是上天的選民，人在順境中，常常會放鬆自己，而在逆境中，卻往往會提醒自己，所以，逆境末必是壤，有時甚至於能提高，一個人的德行和品格，修道者處在，波浪的洪流中，雖然遇到衝擊，挫折，若能不退縮，不餒志，則可以成為，聖賢之後代，古聖曾説，大水没有波浪，無以見其雄勁，人世没有波浪，無以見其不凡，種種困難，皆為我練心之助，種種危險，皆為我鍊膽之助，種種煩惱，皆為我鍊智之助，種種横逆，皆為我鍊力之助。 徒兒們，在修道的過程中，每一個人都會受到阻礙的歴練，一條成功的路，並不是平平坦坦地走得容易，如果因小的阻礙與考驗，就半途而廢，那又如何談得上，成佛作祖，以及見功立業，修道的阻礙，其實不是外来的，而是自己本身考驗而己，所謂，外魔易治，內魔難治，難管的是任意，難防的是慣病，心中的眾生，嫉妒心，邪見心，好高心，狂妄心，慢人心，自是心，一切不善的心，若不革除，則是，修持上的綁脚石。修道要遣其慾，淨其心，改其過，從其善，才能達到格物，致知，誠意，正心之功效，修道人不可逃避世間，厭惡世間，要能，超塵脱俗，在塵不染麈，同留不合污，遣慾，是對私慾而言，為私易害公，故要，寡慾，遣慾，淨心，是對行善而言，凈心，行善是自然而然，改過是對心志而言，唯堅心持志的改過，方可避免罪過日積，從善是對真理而言， 真理之下無自尊，權勢與名位之别，接受真理是平等的，如大雨潤地，樹木花草同受之，無逃避世間是面對現實，是責任與義務，無厭惡世間是應用世間，在麈脱俗，便是奇。 小徒兒聽為師説，咱們辦天事，代天宣化，渡化眾生，只要你有這棵心，上天必定助你，一棵心表白上天，上天會知道，你的犧牲上天看得見，你不用辯駁，也不用急急躁躁的解説，老師只希望你們，能夠修得，心平氣和，提昇自我，知道嗎，道，從哪看啊，老師無肉體了，從老師身上看得見嗎，這佛像擺在這兒看得見嗎，道，就在你身上，你如果不把它代表出来，怎麽看得見，老師傳這個道給你們，如果你們不好好修，那就糟踢了老師我，這個寳貴的道，自古聖賢要修這個道，都是受盡了千魔萬考後，才能求得這個道，而為師這麼輕易地，把道傳給你們，徒兒們若不好好的修，你們對得起天嗎，你們對不起老母啊，人孰能無過，老師當過人，也知道做人的苦，但是，過錯不要羞於改進，懂嗎，連聖賢都有過錯，你們有過，只要好好改一番，就是為師的好徒兒。 在這末後，老師希望你們，皆能認理，好好的修，不要永遠，落在人我的對待中，真是修道人，没有過錯，真是修道人，没有是非，你得要去改過，有過則改，愈改你的過錯，自然就愈少，徒兒們，你從人到佛這中間，要經過多少的鍛鍊，你們不是頑石，是石中的玉，這個玉藏在裡頭，石頭包在外面，好像靈性藏在裡頭，肉體包在外面一樣，這個玉要怎樣才能開採出来，要磨，要怎樣磨，你身旁的人，就是在磨你，每磨掉一塊，就感覺好像有點成長，因為，每當你磨掉一塊，就會發覺存許多，以前没有發覺的棱枝角角毛病，現在發現，這就代表你已經成長了，你如果發現自己满身的罪業，满身的過錯，就會看到你在進步了，如果你没有看到過錯，沒看到罪業，那表示你在原地踏步，讀聖賢書，所為何事，人家聖賢是，吾日三省吾身。 夫見善思齊，聞恶能改，竭誠，則眾星拱月，傲物，則至親行路離析，物有同類而殊能，理同中之異，知尊重，具慧眼，勿侷框架，知源清方流長，明古本，方木長，解末雨，方綢繆，體事豫，方不廢，今修者，必積其德義，必開其眼界，必寬其心量，必養其浩然，必存其至誠，必正其胸膛，親君子而遠小人，辦是非若坐不垂堂，明哲而保其身，不落險境，守道義，行忠孝，惜名節，重信諾，則同道相益，同心共濟，顯其時窮節乃見，一一垂丹青之志，樹其仁以為己任，鞠躬以盡瘁之節，冀諸賢，通古今之變，達一貫之表，成慈悲實哉， 無論你的境遇順或逆，你必湏活出，英雄的志氣 無論你的歲月長或短，你必湏活出，生命的光輝 無論你的事業成或敗，你必湏活出，永恆的價值 無論你的地位高或低，你必湏活出，偉大的奇蹟 無論你的學問多或少，你必湏活出，無限的智慧 無論你的時運好或壤，你必湏活出，人生的完美 無論你的未来會如何，你必湏好好，奉獻你自己 無論往後日子怎麼過，你必湏活出，生命的光彩。