並且點出修道人的迷失與回頭之路。 首先，老師一開始說「都能夠得到無上的妙法」，這是指我們已經得授三寶，明白自性本來具足佛性，這是最殊勝的因緣。可是真正的關鍵不在「得」，而在「行」。一貫道講「得道不修，道不保」，若只是名義上求了道，卻沒有在日常生活中去觀照內心、改毛病去脾氣，那麼這個「無上妙法」就變成空有名相，沒有實際功德。 接著用「茫茫大海，波潮一波一波」來比喻眾生的生死輪迴與情緒起伏。人心若沒有修持，就會隨境轉，今天歡喜、明天煩惱，永遠在重複。可是老師說「眼前只有孤獨的足跡，沈靜的天地」，這是在點出：真正修行，是要走一條內心覺醒的路，是一條回歸自性的路，這條路雖然看似孤獨，實則是走向清淨與真實。 再來老師提醒我們：「你們還是那樣的沈醉」，這就是一貫道常說的「迷於六塵」。人被悲哀、無助、痛苦等情緒綁住，是因為忘了「本來有一盞燈」。這盞燈，就是我們的「自性光明」，也是天命明師所點開的靈性之光。 它不給你世間財富，卻給你方向、給你覺悟、給你依靠，這就是道的價值。 老師接著一連串對比：「從失望到光輝、從無助到感動……」，這其實是在說修道的轉化過程。一貫道修的是「轉念、轉境」，不是外在改變，而是內心提升。當一個人懂得反省、懺悔、行功立德，他的人生境界自然由苦轉樂，由迷轉悟，由短暫走向永恆（回歸理天）。 「這一路上，誰陪你們走過來？」這一句非常重要。從理法來看，是三方面在陪伴： 一是天恩師德——明師點道，引你回頭。 二是仙佛護持——無形中感應、提點。 三是自性不離——真正不離開你的，是你那一點靈明覺性。 所以老師說自己是「星星、月亮、太陽」，這不是形象比喻而已，而是說：無論黑夜（低潮）、黃昏（迷惘）、白晝（順境），道與師都在，只是我們有沒有去感受。 再來老師破除我們幾個常見的藉口： 第一，「不要說道難修」——其實難的是我們不肯放下習氣。聖賢也是從凡夫一步步修來，沒有例外。 第二，「不要說路難走」——道就在日常中，行住坐臥都是修行，不是離世求道。 第三，「不要說人難渡」——只要你有真心，感應道交，自然會有有緣人。渡人先渡己，德行到了，人自然被感動。 第四，「不要說錢財難捨」——這是在講布施心。一貫道重在「捨心」，不是金錢多少，而是你願不願意為道、為眾生付出。肯捨，就在種福田。 最後老師流露出「依依不捨」，其實就是慈悲心。怕的是什麼？不是你走得慢，而是你「走到一半不走了」，也就是退道心。很多人不是不知道道好，而是遇到考驗就退縮，這正是修道的大關。 總結來說，這段慈語的核心有三點： 一是提醒我們：得道是開始，修道才是關鍵，要落實在心性修持上。 二是喚醒我們：不要再迷於情緒與境界，要回到自性光明。 三是鼓勵我們：路雖長，但有天恩師德、有自性光明，只要肯走，一定可以回到本來的家。 也就是一貫道最重要的一句話：修道不怕慢，只怕站；只要不退，終必還鄉。
這一段濟公活佛慈語：是在提醒我們「得道之後，重在實修」…
講道參考