如果徒兒受了委屈，還能包容、忍耐、寬宏，那即表示徒兒有內功、內修、內德，可能要徒兒「這一口氣」先嚥得下去。 忍ㄧ時風平浪靜，退ㄧ步海闊天空！ 徒兒要用「天真的本性」來面對世間的一切人事， 修道人應該要化繁為簡，不要像蜘蛛編織那個網一樣，最後網住的怕是自己，更可怕的是網住了自己的靈性。 為師告訴徒兒，再也沒有比批評別人更容易的事了，盡量不要批評他人， 若徒兒批評有行道、行善、行功之人，或是正在修的人，這些惡報還是會出現在徒兒自己的身上。 來到末世，很多因果都是現世報的。 不要從你們的話語當中，去傷害別人的人格，傷害、阻斷他人修行的慧命，這樣所造下的罪過，不只要擔一輩子、萬八年，甚至更久。 有名相、有名位的人，不一定有實修、有實功、有實德。 在這個世間，真話少人聽，謠言多人信。 如果每一個人都不傳、不聽、不信謠言，就呈現大同世界的境界，人人都得六根清淨了。 ○何謂「八風」？ 稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂，徒兒最喜歡哪一風？最害怕哪一風？ 行修辦道當中，徒兒一定會遇到這八風所吹，遇八風，一顆心上上下下、起起落落。 佛印禪師與蘇東坡的公案 蘇東坡修禪定日漸有了功夫，一次出定後，喜孜孜地寫了一首詩： 「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」 立刻差書童過江，送給佛印禪師，讓他評一評自己的禪定功夫如何？ 佛印禪師看過後，莞然一笑，順手拈來一枝紅筆，即在蘇東坡的詩上寫了兩個斗大的字：「放屁」 再交給書童帶回。 蘇東坡本料想佛印會給他諸多的讚美，怎之一看回信中竟是斗大的兩個紅字「放屁」，不由得火冒三丈，破口大罵： 「佛印實在欺人太甚，不讚美也就罷了，何必罵人呢？我非立刻過江與他理論不可！」 誰知佛印禪師早已大門深鎖，出遊去了，只在門板上貼了一副對聯，上面寫著： 「八風吹不動，一屁打過江。」 蘇東坡看後深覺慚愧不已，自嘆修行不如佛印遠矣！ 為師告訴徒兒：遇順境，不貪愛; 遇逆境，不憂憤。 不管八風如何吹，徒兒還是要如如不動。 對於所聽到的一切是非、毀譽、得失的話，皆要「入耳不入心」; 對於真理、正法，則要「入耳又入心」。 會招惹災禍上身的話、會妨礙他人修行的話、惡言惡語的話不要談， 「天機」也不妄談; 宗教、政治大事，不要說出口。 為師不要求徒兒出口成章，但要求出口正理、正法。 言之必行、言之有理、善言善語，這樣的修行就叫做「謹言慎行」。 自修、自悟、自成佛道。 ○懺悔，梵語稱為「懺摩」，也就是認罪悔過的意思。 悔，是改過自新。 懺悔就是求菩薩原諒自己的錯過罪，從此誓不再犯的意思。 「人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。」 曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」 「一日三省吾身。」的確，省思用在德行，德行會精進，省思用在課業，課業會進步，省思用在事業，事業會有成，省思用在職務，職務會蒸蒸日上。 一個人每日有了自省並力求改進，缺點自然減少。省思的確是去蕪存菁、解決問題、邁向卓越的最佳方法。 而佛教也著重懺悔，惟有懂得懺悔才能向成佛的路前進。
濟公活佛 慈悲訓文： ○徒兒要把自己提昇到「菩薩畏因」的境界
師尊慈語