但正因為苦，才更需要求道、修道、行道；而且修道不能貪圖享受，必須在平凡與淡泊中，真正找回自己的佛性。 一開始南海古佛說：「我們來此人間正是時候，正是要助道的時候。」這是在說，白陽時期的眾生，能夠得聞大道，不是偶然，而是累世因緣成熟。現在是三曹普渡的大時機，所以每一位求道人，不只是來過日子而已，更有一份天命與責任，就是幫助眾生明白真理、離苦得救。 古佛把人世間比喻成「苦海」。因為人生充滿： 生老病死、 愛別離、 求不得、 怨憎會、 人情冷暖、 因果牽纏。 眾生在名利、感情、欲望裡浮沉，一下歡喜、一下痛苦，就像在海裡載浮載沉。因此古佛才說：「唯有道，才能拯救自己的靈性。」這個「道」，在一貫道裡，不只是宗教形式，而是返本還原的真理，是讓人明白： 自己從哪裡來， 將來往哪裡去， 人生真正的價值是什麼。 所以古佛引用「天下溺，援之以道」，意思是天下眾生都在苦海裡沉溺，真正能救人的，不只是物質幫助，而是把人引導回正道。因為只救一時的困難，仍然會再苦；唯有明理修心，才是真正的解脫。 接著古佛提醒：「得道太容易了。」這句話很深。 以前修行人要經過長久苦修，甚至深山閉關，才有機會聞道；而現在大道普傳，很多人輕易就求道了，因此反而容易不珍惜。因為太容易得到，就容易覺得平常，慢慢失去道心。 所以古佛提醒大家，要懂得珍惜這一份天恩師德。 之後古佛講到一個很重要的修行觀念：「淡才能夠長久，淡中才有真味道。」 這個「淡」，不是消極，而是一種淡泊、不貪、不執著的心境。 因為人的欲望是沒有止盡的： 今天追求好， 明天想更好； 今天有了享受， 明天還想更享受。 於是人就會被欲望牽著走，永遠不滿足。最後得到的不是快樂，而是煩惱與壓力。 古佛用建築物來比喻，人有了漂亮房子，又想更華麗；有了好的生活，又想更高級。可是欲望愈大，心就愈不安，最後反而失去真正的幸福。 所以「淡中有真味」，是在告訴修道人： 真正長久的快樂， 不是刺激與享受， 而是內心的安定。 一個懂得知足、簡單生活的人，反而更容易感受到人生真正的美好。 古佛又特別提醒：「你們拜的明師是濟公活佛、月慧菩薩，這是非常重要的，所謂當代明師。」 在一貫道裡，「明師一指」非常重要。因為道不是單靠文字經典，而是要有天命明師代天宣化，點開自性之門。這也是一貫道所講： 「道真、理真、天命真」。 所以古佛是在提醒大家，不要身在道中卻不知珍惜，更不要得了道卻仍迷失在人世欲望裡。 接下來一句：「佛要在人世間成。」這是很重要的一句。 意思是： 不是離開人世才成佛， 而是在紅塵中修成。 因為真正的修行，不是在沒有煩惱的地方，而是在家庭、工作、人事磨煉中： 修忍耐、 修包容、 修慈悲、 修智慧、 修放下。 因此古佛說：「如何成，要看你們如何用心，如何下苦功夫。」 修道不是空談，而是真正改變自己。 尤其現在的人太追求享受，所以古佛特別警告：「不要修富貴道。」 什麼叫富貴道？ 就是把修道變成追求福報、名望、地位、享受。 例如： 修道只想求平安發財； 辦道只想得到稱讚； 行功只想求福氣； 甚至利用道場追求名利。 這樣就容易偏離真正的修行。 因為富貴容易讓人： 貪圖安逸， 失去志氣， 沉迷享樂， 忘記生死大事。 所以古佛說：「一落富貴道，就難以成了。」 接著古佛以自己做例子。雖然身分尊貴，但內心是淡然的，因為真正明白人生無常與眾生痛苦，所以不被富貴束縛。 這也是一貫道常講的： 「富而不驕，貴而不奢。」 真正有道的人，即使條件好，心仍然謙卑簡樸。 最後古佛提醒： 人生無常， 生命很短， 不要空過。 很多人一生忙忙碌碌，最後回頭才發現： 德行沒建立， 智慧沒提升， 脾氣沒改， 佛性沒顯。 數十年一下就過去了。 所以古佛才說： 只要衣食溫飽， 能夠安身立命， 就應該把更多精神放在提升靈性、利益眾生。 真正重要的，不是享受多少，而是生命有沒有價值。 因此這篇慈悲，核心是在告訴修道人： 人間雖苦， 但正因為苦， 才更要修道。 修道不是逃避人生， 而是在苦海中學習覺悟。 真正的幸福， 不在富貴享受， 而在心靈安定。 真正的成佛， 不是離世隱居， 而是在人世間， 把自己的佛性修出來。