明心；按著天性去做，就叫見性。 我們得這一點叫真道，為什麼叫真道？除靈性之外，全世界沒 有一個是真的。你的肉體是假的，地球將來毀滅，哪有真的？ 這「根本」得要知道。我們得道，得這一指點稱 「無價之寶」，為什麼稱「無價之寶」？因為我們得這一指點找到自己 的命了，知道奉天命來的，將來要回天交命去。 我們得這一指點也叫道，道就是「萬靈真宰」，我們自己有個主宰。 開天闢地生人生萬物，一定有個主宰，有一個根本。 現在明師降世指點我們本來自性真人，我們得這一指點，才知道我們人的心 在什麼地方，才知道我們有一個真神。道是我們本 來的天性，是佛性。 師母常說：「摸得著根的成佛祖，摸不著根的瞎修 行」。 早已是先修而後得，現在是先得而後修，所以我們得一指點，名為得道。 道是什麼呢？道就是你的命。我們得道了，知道自 己有天命，自己有主權，上天堂、下地獄，我們自己有權柄。 天主教講的「天主」，我們本身就有一個主人，也就是所得的這一指點， 你們看重了，如泰山、無價之寶；看輕了，認為沒 什麼關係了。我們得這一點，我們有個主人啊！ 我們這主人是奉天命來 的，叫天神。你要沒有這主人，你眼開、耳開，誰 叫你做神？一定有個主人，找到這個主人了，拿這主人不當回事，你只天 天為這個肉體打算盤，信道也沒有用！ 自古至今修道的多，成道者少，就因為明師難遇，真道難逢。 現今時值三期末運，道劫並降，明師降世，普渡大 開，吾們得授一點，能超生了死，古人云：「讀破千經萬典，不如明師一 點」。不遇明師指點，有形有象、敲打唸唱、術流 動靜種種，皆是旁門外道，均不能成正果。 現在老天大開普渡，傳的 是末後一著，末後一著是什麼？一指超生。我們得這一點，是直指人心、見 性成佛，馬上就成佛！ 金剛經第十七分究竟無我分寫得明明白白，在燃燈佛所授記， 馬上成釋迦牟尼佛。你看那金剛經，釋迦牟尼佛他自己說的， 你們怎麼不講講那段？我說，今天你求道了，燃燈是不是點燈？ 今天你就是在燃燈佛所授記，授記什麼？釋迦牟尼 佛不是傳正法眼嗎？「我有正法眼藏，涅槃妙心、實相無相，微妙法 門，不立文字，教外別傳。」今天給你開正法眼。燃燈不是點 燈嗎？就是我們這一步直超，這一點哪！我們現在得了道，就 是燃燈佛與釋迦牟尼佛得的是一樣的。 達摩祖師來我們中國傳的是什麼？「直指人心、見性成佛，不 立文字、一步直超。」現在我們講的也就是這個「一步直超」 ─一點超生，脫輪迴苦海，佛家所說的正法。現在諸天仙佛都 降世，給正法要提倡出來，佛家說：「正法眼藏」，就是我們 得受這一指點，找到我們自己的真主人。 明師一指點告訴我們，這個通天的正門，叫做通天神竅─無字 真經，沒有字的真經，歷代的佛祖、菩薩都受這一指點。 五祖為六祖於三更半夜講解金剛經，用袈裟蒙住不叫人看見，如果只是講經 ，為什麼不叫人看見？是因為在受一指點。 金剛經好比我們的自性，是永遠不變、永遠不壞的 ，講到「應無所住而生其心」的時候，就懂了。 大法師講「無所住」，沒有一定住所，我們得這一指點就知道了，「應」 是感應，「無」是空虛，「所」就是所在地。 我們得這一指點，有感即應，空空洞洞的，但是所有的事情由這裡發出去， 科學也好、哲學也好，全是從這一點發出去的。
白水老人慈語： 「求道的殊勝」 今天我們得道了，得到這一指點─
講道參考