所謂「渡人先渡己，渡己先渡心」，正是白陽修辦最重要的功夫。道不在外，道在自心；眾生難渡，其實是因為自己的心未渡。 人在世間，常常以為是別人讓自己煩惱、痛苦、怨恨，其實從道理來看，這正是上天安排的「境界考」。一貫道講「借境煉心」，一切人事物都是幫助我們修心的工具。讓你煩惱的人，是來考驗你的心量；讓你痛苦的人，是來磨你的德性；讓你討厭的人，是來照見自己的習氣。當我們遇到這些境界時，如果只看對方的不是，就會生氣、抱怨、計較；但若懂得觀照內心，就會明白這正是修心、了業、增德的機會。 所以修道第一步就是「渡己」。渡己不是離開人群，也不是逃避事情，而是從每一件事情裡回頭修自己的心。當心起煩惱時，懂得反省自己；當心生怨氣時，懂得放下執著；當心生不平時，懂得以德包容。這就是在渡自己的心。 故事裡年輕人背著沉重的包裹，其實象徵人生所背負的執著、情緒與過去的經歷。很多人把痛苦、委屈、失敗、仇恨都牢牢記在心裡，一直背著不放，就像過了河還背著船一樣。船本來是幫助我們過河的工具，但如果過了河還背著它走路，就變成了負擔。 人生也是如此。很多經歷本來是來幫助我們成長的，是讓我們覺悟的，但如果一直執著不放，就變成心靈的包袱。修道就是學習「看破、放下」。事情過去了，能夠轉念，能夠放下，心自然就輕安自在。 一貫道常講「境由心轉」。同樣一件事情，若用凡心看，就是苦與煩惱；若用道心看，就是成長與成就。智者遇到事情，會把它當作磨練，從中得到智慧與經驗；愚者則一直糾纏在情緒裡，不斷消耗自己的生命。 白陽修道更深一層的道理是：人生所遇到的人與事，其實都與自己的因果有關。所謂「無緣不聚，無債不來」。有的人來報恩，有的人來討債，有的人來成全你修道。當我們懂得這個道理，就會少一分怨，多一分感恩，因為每一段遭遇，都是幫助自己消冤解業、增福增慧的機會。 「天若不渡，人需自渡」，在一貫道的理解裡，就是上天已經把最寶貴的「道」降在人間，點開我們的玄關竅，讓我們知道回天的路。但修與不修，辦與不辦，仍然要靠自己。仙佛可以指路，師長可以引導，但真正划船的人，還是自己。 所以修道人最重要的，就是守住自己的心。當遇到順境時，不生驕慢；遇到逆境時，不生怨尤。懂得在境界中觀照內心，轉化自己的習氣，這就是在渡自己。 當一個人的心真正渡過去了，心量開了，智慧明了，自然就能去成全別人、幫助別人。那時候渡人就不是勉強，而是一種自然流露的慈悲。 因此修道的次第就是：先觀照自己的心，轉化自己的心，安定自己的心。心渡了，人就渡了；人渡了，才能去渡眾生。這正是「渡人先渡己，渡己先渡心」的真正道理。
這一段【渡人先渡己，渡己先渡心: 其實正是在說「修道是回頭修自己，回光返照自己的心」
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