是從改自己的心性開始」，而不是只停留在聽道理、講道理的層面。人人本具佛性，本來清淨光明，但是因為後天習氣、脾氣毛病、名利心與情緒執著，遮蔽了本性的光明，所以才流轉在凡塵之中成為眾生。 因此濟公活佛說：「修道若脾氣毛病不改，永遠都是眾生。」意思就是說，如果只是求道、聽課、到佛堂，而自己的脾氣、習性、嫉妒心、計較心都沒有改變，那麼修道只是形式，心性沒有提升，自然仍然停留在凡夫的境界。 其實每一個人自己的毛病在哪裡，自己心裡最清楚。只要肯用心反省、下決心改過，每一個人都可以達到修行的理想境界。很多人聽了很多道理，也覺得很好，但是最大的問題是「道理沒有落實在生活中」。真正的修道不是只在佛堂，而是在日常生活之中。無論在家庭、工作、人際關係當中，都要能夠依道而行，這樣道才真正活在生活裡。 因此修道人要培養一個很重要的功夫，就是「隨時反省」。遇到事情時，不要先怪別人，而是先回頭看看自己的心念是不是有偏差。當下能夠覺悟、當下能夠修正，這就是修行。這也與一貫道所講的「迴光返照」是一樣的功夫，時時觀照自己的心。 人之所以有那麼多痛苦，往往不是外在環境造成，而是自己內心累積了許多後悔、遺憾、愧疚或不滿意的事情。當一個人做了違背良心的事，或做了自己不滿意的事情，心裡自然不安，所以痛苦就會產生。因此修行就是要讓自己的心越來越光明，越來越坦然。 修行並不是比誰的學問高，也不是比地位或能力，而是看誰真正願意付出、真正願意為眾生奉獻。真正的修道人，重點在於一顆真誠的心，而不是表面的成就。 仙佛也常提醒：「自己要幫助自己。」也就是說，修行不是別人能替你完成的，老師可以指引，道場可以幫助，但真正要改脾氣、去毛病，還是要靠自己。 很多人說要渡眾生，但濟公活佛提醒：「你內心的眾生渡了沒有？」人的心裡其實有很多煩惱、慾望、情緒與執著，這些就是心中的眾生。如果自己的心都還沒有清淨，還被情緒與煩惱控制，那麼談渡人就只是口號而已。所以修行首先要讓自己的心慢慢清淨安定。 修道人最怕的就是「自大驕傲」。一旦覺得自己很了不起，看不起別人，就已經偏離修道的本意。所以要時常反省自己，保持謙虛的心。若身體來到佛堂，但心卻在名利、煩惱、妄想之中打轉，那麼與一般人其實沒有什麼差別。 濟公活佛甚至提醒一些生活上的小細節，例如來佛堂打瞌睡，其實是懶散的表現。若真心想修道，就會提前安排好作息，保持精神來學習。修行不是形式，而是態度與用心。 所謂「無心、無念」，並不是什麼都不想，而是不被外界的名利與誘惑牽動。當心不被五花十色的世界所污染時，自然就能保持清淨。修行也要多關懷別人，多行善事，多幫助眾生。所謂「了愿」，並不是將來才做，而是在每天的生活中完成自己的願心。 修道也不要和別人比較。一比較，心就會不平，就會生出嫉妒與痛苦。真正的修道人應該向仙佛學習慈悲與德行，同時也反省自己今天是否比昨天進步。這樣的比較才有意義。 當一個人的毛病越來越少，心就會越來越輕鬆快樂。如果自己內心常常煩惱痛苦，就很難去幫助別人、渡化眾生。所以修行其實也是讓自己回到一種平和與喜悅的生命狀態。 修行還要培養智慧。若不能認識自己的佛性與本心，就容易流於表面的修行。智慧能引導我們走在正確的道路上，因此修道人要不斷學習與體悟真理。修行的過程，也需要忍辱、精進與守戒，言行要合乎中道，不偏不倚，不生妄想，不被情緒牽動。當心能夠安定時，道自然就在其中。 每天醒來，其實都是一個選擇。有的人一起床就想著如何幫助別人、做善事；有的人一醒來就想名利得失。不同的心念，會造就不同的人生方向。真正有意義的人生，是能利益眾生、提升自己的生命境界。 在人與人的相處中，也不要用對方的態度來決定自己的心。別人怎麼對你，是他的因果；你怎麼對別人，是你的修行。如果別人對你不好，你仍然保持正心正念，不起邪見、不生怨恨，這才是真正的修道人。 濟公活佛也提醒，每一個人其實都是一部「活經典」。因為真理就在每一個人的生命之中，只要依照天理良心去生活，人生本身就是道的展現。所以要讓自己的人生更有意義，讓生命散發光明。人生最高的價值，不只是活著，而是讓生命變得光明與有貢獻。 最後濟公活佛提醒現在的世界天時非常緊急，災難不斷增加。從一貫道三期末劫的角度來看，這是因果成熟的現象。因此修道人更要珍惜這段時間，好好修道、辦道、行功立德，完成自己當初發下的愿心。只要能夠把握當下、真心修持，不但能夠提升自己的生命境界，也能夠在這個時代為眾生盡一份心力。
濟公活佛這一段慈語: 是在提醒修道人「真正的修道… (2)
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