是在提醒末後修道人要看清「天時的珍貴」: 也指出白陽時期修道辦道的殊勝因緣。 這段話主要是在說明「三期普渡的天時」、「立愿了愿的機會」、「修辦合一的精神」，以及「內外雙修的功夫」。 所謂「三期末劫年，道劫並降」，在一貫道的天時觀裡，宇宙人類歷經青陽期、紅陽期、白陽期三期。青陽期由燃燈古佛應運，紅陽期由釋迦牟尼佛應運，而現在正是白陽期，由彌勒祖師掌天盤、濟公老師掌道盤，大開普渡，廣度三曹。 末後時期也是劫數較重的時代，天災、人禍、戰爭、疫情、道德敗壞都會同時出現，所以稱為「道劫並降」。然而在劫數之中，上天反而大開恩典，讓眾生有機會求道、修道、辦道，因此修行立功的功德，比過去時期更加殊勝。 這就是老師說的，在這個時候行功立德，勝過過去青陽、紅陽時期萬萬倍。 「末後五分鐘」是一種比喻，是說整個宇宙六萬年的大周期，如同一場長久的考試，而現在已經到了最後關頭。時間雖短，但關鍵就在這一刻。正如千鈞之力只繫於一根細髮之上，稍有差池就可能失去機會。因此老師提醒徒兒不要再等待，不要再懈怠，而要把握最後這段時間努力修辦。 老師說「萬物互相殘殺、爭鬥」，這是因為眾生共業成熟。人心貪嗔痴重，因果報應在此時集中顯現，所以世界動盪不安。但從修道的角度來看，正因為環境動亂，反而是了愿了業的好機會。有人在順境中容易迷失，而在困難與考驗中反而能夠覺悟。若能在劫難之中守道、行善、渡人，這樣的功德最為殊勝，也最能消除累世的冤業。 老師又說「世人行外功一分，上天感應三分；盡心涵養內德三分，上天感應十分」，這是在說白陽期的天恩浩大。外功是渡人、辦道、行善、助人，是在外面的功德；內德是修心養性、改毛病、去脾氣、存善念，是內在的德性。若能內外並修，上天自然加被。所謂「靈光清福」，就是佛性的光明與未來的福報。 白陽期修行之所以殊勝，就是因為上天給予極大的加持與感應，只要肯發心，就會得到倍數的回報。 老師又提醒「唯當辦道，才可言修道」，這是非常重要的一句話。真正的修道不是只求自己清靜，不是逃避人群，而是要在人群之中磨煉自己，渡化眾生。就像蓮花生在污泥之中，卻依然潔淨芬芳。修道人也是如此，要在紅塵裡行功立德，在人事之中修心養性，這樣才能真正恢復本來的佛性，也能消除過去累世的業障。 老師說自己沒有肉體，要靠徒兒的肉體去行去辦，這是在提醒我們，仙佛雖然慈悲，但在人間辦道仍需要人來完成。前賢、後學就是天命的橋樑。只要徒兒肯發心，仙佛自然暗中護持、助力。修道的力量大小，往往就在於願力的大小。願力越大，天助越多。 老師又說，人身四大假合，本來就是暫時的。人的身體是地水火風四大組合而成，終究會壞滅，因此人生其實很短暫。但在這短暫的一生裡，卻有機會遇到大道，這是六萬年來難得的一次機會。所以能夠求道、修道，是極大的福報，若不珍惜，就非常可惜。 最後老師提醒「感恩與愿立」，是消業解冤的重要方法。感恩能化解怨恨，願立能激發行動。當一個人真正發願渡人、行善、成全眾生時，心量就會擴大，過去的業障也會慢慢化解。若能始終如一，不怕考驗，不怕辛苦，把願心實踐出來，將來就有機會名登聖賢之榜。 總的來說，這段慈訓是在告訴修道人三件事：第一，要看清白陽末後的天時非常珍貴； 第二，要把握機會立愿了愿、修辦並進； 第三，要在人間渡人行功，以內德外功並修，恢復自己的本來佛性。能如此實踐的人，不但能消業轉命，也能完成來人間的使命，將來同登彼岸。
濟公老師這一段慈悲開示…
師尊慈語