「真正的仙佛，祂的理是寬廣的，是一以貫之的，如果這個道理在佛堂方用，在社會沒用，那就是假的。」「修道是要讓福慧增長，今天除了要惜福，愛惜自己，還要知足常樂，一切事情靠自己，事在人為，可以做的就去做，要合乎理。」 我們若「要渡化人要以真理去渡，不要用形象去渡，你被人家渡時，人家跟你說來這裡有戲可看(指仙佛)，所以說這也是一種迷昧。」 我們「要用真理去啟發人心，以人心去恢復我們的天心」，渡人若一直用形象去渡，他再認的只是形象，有一天會被形象害死，那要怨誰呢？就怨成全他的人，所以成全人很重要。 你們都由仙佛妙訓、仙佛借竅而生信心，對不對？ 「如今，你已經有了信心，該怎麼樣？(不要執著形象)借舟過渡，到了彼岸不要揹著船走，鬧笑話。」 如果你再固執形象，你會因仙佛借竅而生信心，也因仙佛借竅而失信心。「真中假、假中真，識透真假方現真人，不執於真假，那個才是道」，懂嗎？ 所以「心念勿亂，若一妄動隨時都可以有人替代，而又神聖不易來，活佛易回。」徒兒沒看過，修道剛發心結果就像神經病，有沒有？說仙說佛、說天說地，那是什麼原因？『著形象。』 『心裏希望求仙佛，仙佛也借我的竅來講道理、來行功，你因為自個起了這個念頭，仙佛不來魔入竅，一進來可就走不了，要知道這個利害關係。』 以前老師總講，在很久以前，老母也講過，將來在最末後有三十六假彌勒七十二假弓長，那下來的神通可廣大，何只是嘴唸著，字裏藏著的妙，何只如此，妙妙妙！ 死了叫你活；心裏想什麼都抓出來；有病一摸就好，而且那真正像老師一樣的法相，那時就說：「你這個傻徒弟啊！親身的老師來你都不信，那個代理老師你才相信，真是孽徒，要不是真正我這老師來，否則你看，昨天你心裡想什麼我都知道，你現在有何困難我現在替你解決，你還不認我，還相信什麼引保師，誰的徒弟誰不疼，那只是代理的！」你信不信？危險！ 現在你們相信仙佛妙訓一疊又一堆，如果有一天，上天借人說：「仙佛借竅哪有那一回事？」而且說得讓你不得不動心，那時你怎麼辦？能不能說妙訓是真我就信道，妙訓不真我就不信道。妙訓哪裡是真的呢？世界上看得見的哪樣是真的？只是『妙訓裏所說的道理是真的，引你上路（上岸），而它本身還有真假嗎？連你的身體（有形肉身）都不是真的，哪有看得見的會是真的？』懂嗎？ 為師最害怕的就是怕徒兒『耳根輕，人家說這邊好就來這邊，說那邊好又去了那邊』，在這個世界上，術流動靜多得很，你們自己曉不曉得？沒有經歷過都不曉得！因為有的人生活環境比較單純，沒有親身體驗過，就會覺得講那些似乎都不可能發生在我身上。 為師不是說一般的鸞堂不好，也存勸人為善的，『只是在於有沒有正，有沒有一個好的心念而已』，你們如果遇到邪的，不小心就被拉下去了。所以，『為師一再警告、 叮嚀，你們修道最好不要去抽籤，不要去算命，再怎麼算還是這個命。自己的命要靠自己去創造』。 到末後了，辦道這麼久了，要以『智慧去分辨』。 「選精拔萃、玉石分班之際，要以智慧去分辨、去分清，時時刻刻要慎心物於隱微，遏意惡於動機，處事辦事要無為、無 心、誠心、敬心，若走有為乃人情邪道，若行無為期刻苦耐勞。」
濟公活佛慈悲: 現在你們聽道理，都沒有去辨別道理
師尊慈語