《老師的話》典藏版
濟公活佛慈訓 · 十五條佛規補全
一、尊敬仙佛
二、遵前提後
三、齋莊中正
四、循規蹈矩
五、責任負起
六、重聖輕凡
七、謙恭和藹
八、勿棄聖訓
九、莫著形相
十、手續必清
十一、出告反面
十二、不亂系統
十三、愛惜公物
十四、活潑應事
十五、謹言慎行
一、尊敬仙佛
仙佛愛護眾生，發大慈大悲之愿。修道第一步，就是虔誠尊敬仙佛。
尊敬仙佛，不是只對聖像禮拜，更是內不離自性、外不悖佛行，合乎天理、不違背良心。
心存戒懼，不敢稍起不正之念；如仙佛常在左右，久之天理純全，心正身修。
二、遵前提後
修道有前賢、有後學。後學謙虛受教，前賢寬容引導，道才接得下去。
做後學：懇求指導，誠敬受教，殷勤行持，不可自高自大。
做前賢：以身作則，循循善誘，惜護後學，不可輕視欺凌。前後和睦，聖事易辦。
三、齋莊中正
齋：潔淨身心，持戒省行。莊：外表端莊，心無雜念。中：不偏不倚。正：認理堅志。
人無齋而心不清，無莊而身不立，無中而行偏倚，無正而做事顛倒。
領導者尤當謹慎，己立立人；自己心正身修，後學才有正確的行持可學。
四、循規蹈矩
循著佛規去做，踏踏實實去走。無規矩不能成方圓，天律、法律、家規皆然。
大道化世，若無規矩約束，日久精神懈惰；違背規矩，縱有佈施，功德亦難圓滿。
十五條佛規，條條不可疏漏，方能圓滿成道。
五、責任負起
從點傳、壇主、人才到道親，各有各的責任。當做之事，必做得圓滿無缺。
白陽三期，仙佛倒裝下凡，為的是普渡眾生。被境所轉，就是忘了倒裝的責任。
認明目標，宣理度眾，引迷入悟，以身作則，正己化人，才是真正把責任負起。
六、重聖輕凡
重聖，是重天理、重大體、重眾生；輕凡，是不讓私欲、私事妨礙聖事。
聖凡並行：在家庭、職場、社會中行道。形雖辦道，心若不正，仍非重聖。
有聖事待做，勿因凡事繞身旁。聖事是大我，凡事是小我，破除牽纏，永作道中棟樑。
七、謙恭和藹
謙遜自己，恭敬他人；和睦人群，藹然而不爭。謙恭可得教誨，和藹可得人和。
辦道若以暴躁瞋怒對待後學，後學易生異念，人和一失，單木難支。
喜氣迎人，以上和下。一道同風，分枝別派之禍，消於無形。
八、勿棄聖訓
仙佛慈悲訓文、經典聖言，不可拋棄、不可輕視。保惜書冊之外，更要依訓實行。
真勿棄聖訓，是拳拳服膺，步聖賢後塵，誠於天理、誠於人道。
鸞訓是初機之門，不可專恃鸞訓；道在靈台，不在鸞台。是理則進，非理則退。
九、莫著形相
上天之載，無聲無臭。人生所見多是形相，認假作真，便輪轉不息。
著相修道：認假作真、成道念重、功德念多、自私心大，皆是著相。
遇境不著、遇相不執，既不著相又不頑空，才與天地合德。莫被外在形象蒙蔽。
十、手續必清
經辦公事、他人之事、自己承擔之事，都要清清白白。
道親功德費，一分一文記明；來清去白。佛家一文錢，大似須彌山。
該得者可得，不該者莫染。富貴不能淫，貧賤不能移，才是手續必清。
十一、出告反面
出門必告於長，回來必稟於上，才有圓滿交代。這是禮，也是孝悌忠信。
為人子出不告、反不面，令父母掛慮則失孝；為人下出入不告長則失禮。
佛子乘愿下凡，渡盡原人、返回原鄉，才是至大的出告反面。
十二、不亂系統
真理獨一無二。不可好高騖遠、貪心著相，以致入旁門，斷了金線。
守住清規，方免失足。認道真確、心志堅定，才能日日精進。
七二假祖、三六假弓長，以假亂真。壇主人才尤當防備，勿為言語所惑，自絕金線。
十三、愛惜公物
佛堂之物、道場公物，應視如己有，保養其美。不可自私，棄公重私。
該用則用，不該用則一針一線亦不浪費。公物來自道親捐獻，當惜當敬。
愛惜公物本是天性美德；積小過成大過，不可輕視這一條。
十四、活潑應事
活潑應事，是處事敏捷，不留後遺缺點；以智慧精益辦事，辦道才能圓滿而不缺。
遇挫折考魔，應貫集精神，風雨無阻，該做即做，各責其責。遇難即消沉，不能謂之活潑。
白陽在家修行，事務煩多，無活潑應付，道即不能圓融。自性所發、不經造作，才是真活潑。
道隨機而應萬變，辦道亦須隨機應變，方合天理之流行。
十五、謹言慎行
謹言：言滿天下無口過。慎行：行滿天下無怨惡。口不擇言、身無擇行，不成修道。
禍從口出，言多必失。不實之言、粗語惡口、是非閒話、洩露天機，皆不可出。
時時注意品德，不做非理事，不去非理地。言忠信，行篤敬。言顧行，行顧言。
感恩 · 惜緣 · 精進
十五條佛規，條條圓融，方能成道
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