克明德

《尚書·康誥》說：「能夠彰明德性。」《尚書·太甲》說：「時時顧念上天賦予的光明使命。」《尚書·堯典》說：「能夠彰明崇高的德性。」這些都是說要自己去彰明本有的光明德性。

一、引經以證

傳文的寫法，是引用古代經典來解釋經文。第一章連引《尚書》三篇：《康誥》是周公告誡康叔的話，說文王能「克明德」；《太甲》是伊尹告誡商王太甲的話，說先王「顧諟天之明命」；《帝典》即《堯典》，說堯「克明峻德」。三代聖王，無不以明德為本。

二、顧諟天之明命

「諟」同「是」，此也；朱熹解釋為「審」，時時審視、顧念。「天之明命」就是上天賦予每個人的光明本性。人人都有這份天命之性，但必須時時顧念、不敢忘失，才能使它常明不昧。

這就像一面明鏡，本來光亮，但要常常拂拭照看，才不會被塵埃遮蔽。

三、克明峻德

「峻」是大、崇高。堯能彰明他崇高偉大的德性，所以能「協和萬邦」。德行越光明，影響就越深遠。明德雖然人人本有，但能否「克明」——能夠彰顯出來，就在於自己肯不肯下功夫。

四、皆自明也

這一章的關鍵在最後四個字：「皆自明也。」明德要靠自己去明，別人無法代替。老師可以指點方向，經典可以提供道理，但真正的彰明，必須自己回光返照、身體力行。

修道也是如此：前人點撥，是為了讓我們認識自己的本性；認識之後，還要自己時時守護、日日實踐。

讀後小結

光明的德性人人本具，就像天上的日月，雖有浮雲，本體常明。「顧諟天之明命」提醒我們時時顧念本性；「皆自明也」提醒我們一切要靠自己。從今天起，常照自心，讓本有的光明日益彰顯。