大學 · 傳第六章 釋誠意
傳第六章解釋「誠意」：誠意就是不自欺，好善惡惡如好好色、惡惡臭一般真切，所以君子必慎其獨；小人閒居為不善，見君子而掩飾，卻如見肺肝，誠於中必形於外；富潤屋、德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
所謂誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子必慎其獨也。
小人閒居為不善，無所不至，見君子，而后厭然。揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎。」
富潤屋，德潤身。心廣體胖。故君子必誠其意。
所謂使意念真誠，就是不要自己欺騙自己。要像厭惡難聞的氣味一樣厭惡惡，像喜愛美好的顏色一樣喜愛善，這就叫做自己心安理得、自我滿足。所以君子一定要在獨處時謹慎。
小人在閒居獨處時做壞事，無所不為；見到君子，才躲躲閃閃地掩蓋自己的壞處，而顯示自己的好處。可是別人看你，就像看見你的肺肝一樣清楚，掩飾又有什麼用呢？這就是說內心真實如何，必定會表現在外面。所以君子一定要在獨處時謹慎。曾子說：「十隻眼睛看著你，十隻手指著你，這是多麼嚴厲可畏啊！」
財富可以裝飾房屋，德行可以潤澤身心。內心寬廣坦蕩，身體也自然舒泰安適。所以君子一定要使自己的意念真誠。
誠意的核心是「毋自欺」——不自己騙自己。知道是善卻不肯去做，知道是惡卻不肯去除，這就是自欺。朱熹說：誠意是「自脩之首」，修身從這裡真正開始。
聞到惡臭，人自然會掩鼻避開；看到美色，人自然會喜愛。這種好惡是出於真心、毫不勉強的。誠意，就是要讓好善惡惡也像這樣真切自然，而不是表面上說好，心裡卻不以為然。做到這樣，心中就「自謙」——「謙」讀作「慊」，是滿足、快足的意思，內心坦然無愧。
「獨」是別人不知道、只有自己知道的時候與地方。一個人的真實面目，往往在獨處時顯現。君子在無人看見時也一樣謹慎，不因為沒人知道就放縱自己。本章兩次說「君子必慎其獨」，可見慎獨是誠意最重要的功夫。
小人以為可以在人前掩飾，但「人之視己，如見其肺肝然」。內心是什麼樣子，終究會在言行舉止、神情氣色中流露出來。曾子說「十目所視，十手所指」，提醒我們：即使在暗處，也要當作眾目睽睽之下。
財富能讓房屋華美，德行能讓身心光潤。心中無愧，自然心胸寬廣、身體舒泰——「心廣體胖」的「胖」讀作「盤」，是安舒的意思。誠意的人，不但德行日進，連氣象都是和樂安詳的。
誠意就是不自欺。在人前人後一樣真誠，在獨處時一樣謹慎，好善如好好色，惡惡如惡惡臭。心中無愧，自然心廣體胖；德行潤身，是最珍貴的財富。
東漢楊震調任東萊太守，途經昌邑。昌邑縣令王密是他從前舉薦的秀才，夜裡帶著十斤黃金來拜見送給他。楊震說：「老朋友了解你，你卻不了解老朋友，這是為什麼？」王密說：「夜深了，沒有人知道。」
楊震說：「天知，神知，我知，子知。何謂無知！」王密慚愧地離開了。楊震一生清廉，子孫常常吃素食、步行，有人勸他為子孫置產，他說：「使後世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！」
啟示：無人知道的時候，正是考驗誠意的時候。「天知，神知，我知，子知」，就是慎獨。
出處：《後漢書·楊震傳》
劉向《列女傳》記載，衛靈公與夫人夜裡坐著，聽到有車聲轔轔而來，到了宮門就停止了，過了宮門才又響起。靈公問夫人：「知道這是誰嗎？」夫人說：「這一定是蘧伯玉。」
靈公問她怎麼知道，夫人說：按禮，經過君王的宮門要下車致敬。忠臣孝子不會在人看得見的地方才守禮，在看不見的地方就懈怠。蘧伯玉是衛國的賢大夫，仁而有智，敬於事上，一定不會因為夜裡沒人看見就廢棄禮節。靈公派人去看，果然是蘧伯玉。
啟示：真正的君子，不因為沒有人看見而改變自己。「不以冥冥墮行」，就是慎獨。
出處：劉向《列女傳·仁智傳》
一次期末考，監考老師臨時有事離開教室二十分鐘。有些同學趁機偷看課本，一位同學卻始終低頭作答，甚至把桌上的筆記收進書包。
有人問他為什麼不看，他說：「老師不在，但我自己在。」
啟示：「毋自欺也。」誠實不是做給別人看的，而是對自己負責。