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論語 · 鄉黨第十 鄉黨篇

鄉黨篇:孔子的日常容止

〈鄉黨〉記孔子日常生活中的言行舉止,朱子分為十七節。從孔子在鄉里「恂恂如也」、在朝廷「便便言,唯謹爾」,到上朝、出使、衣著、齋戒、飲食、坐席、待客、事君、交友、居家與乘車的種種細節;中有「廄焚。子退朝,曰:『傷人乎?』不問馬」,最後以「山梁雌雉,時哉時哉」作結。這一篇讓我們看見聖人在日常中處處合禮、時時恭敬的樣子。

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章目共 17 章

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原文與白話朱熹《論語集注》

1第一章

孔子於鄉黨,恂恂如也,似不能言者。其在宗廟朝廷,便便言,唯謹爾。

白話孔子在家鄉,態度溫和恭順,好像不太會說話的樣子。他在宗廟和朝廷上,說話明白流暢,只是很謹慎。

解釋在鄉里謙和恭順,在朝廷明辨謹慎,隨場合而得其宜。

2第二章

朝,與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也。君在,踧踖如也。與與如也。

白話上朝時,孔子和下大夫說話,溫和而快樂;和上大夫說話,正直而恭敬。國君在場時,恭敬而不安,儀態舒緩適中。

解釋對不同身分的人各有其禮,但都出於誠敬。

3第三章

君召使擯,色勃如也,足躩如也。揖所與立,左右手。衣前後,襜如也。趨進,翼如也。賓退,必覆命曰:「賓不顧矣。」

白話國君召孔子去接待外賓,他的臉色立即莊重起來,腳步也加快。他向兩旁的人作揖,左右拱手,衣服前後擺動卻很整齊。快步向前時,像鳥兒展開翅膀一樣。賓客走後,一定向國君回報說:「賓客已經不回頭了。」

解釋受命行事,全神貫注,始終如一,直到任務完成才回報。

4第四章

入公門,鞠躬如也,如不容。立不中門,行不履閾。過位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。攝齊升堂,鞠躬如也,屏氣似不息者。出,降一等,逞顏色,怡怡如也。沒階趨,翼如也。復其位,踧踖如也。

白話孔子走進朝廷的大門,恭敬謹慎,好像門不夠高容不下他。站立時不站在門中間,走路時不踩門檻。經過國君的座位,臉色莊重,腳步加快,說話好像氣不足一樣。提起衣襟走上堂,恭敬謹慎,屏住氣好像不呼吸一樣。退出來,走下一級台階,臉色便舒展開來,怡然自得。下完台階,快步向前,像鳥兒展翅。回到自己的位置,又恭敬而不安。

解釋由入門到退朝,每一步都有分寸。恭敬之心貫穿始終,而非只在人前。

5第五章

執圭,鞠躬如也,如不勝。上如揖,下如授。勃如戰色,足縮縮,如有循。享禮,有容色。私覿,愉愉如也。

白話孔子出使時拿著圭,恭敬謹慎,好像拿不動一樣。向上舉時好像在作揖,向下放時好像在交給別人。臉色莊重戰慄,腳步小而密,好像沿著一條線走。獻禮時,和顏悅色。以私人身分會見時,輕鬆愉快。

解釋代表國家時莊重,私下相見時和悅,公私分明,各得其宜。

6第六章

君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當暑,袗絺綌,必表而出之。緇衣羔裘,素衣麑裘,黃衣狐裘。褻裘長。短右袂。必有寢衣,長一身有半。狐貉之厚以居。去喪,無所不佩。非帷裳,必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。

白話君子不用深青透紅或黑中透紅的布鑲邊,不用紅色和紫色的布做家常便服。夏天穿粗細葛布的單衣,一定套在外面。黑色的衣配羔羊皮袍,白色的衣配小鹿皮袍,黃色的衣配狐皮袍。家常穿的皮袍做得長些,右邊的袖子做得短些。睡覺一定要有小被,長度是身長的一倍半。用狐貉的厚毛皮做坐墊。喪期結束後,什麼飾物都可以佩戴。不是上朝和祭祀穿的禮服,一定要裁去多餘的布。不穿紫羔皮袍、戴黑色禮帽去弔喪。每月初一,一定穿著朝服去朝拜。

解釋衣著合乎場合與禮制,既實用又莊重。穿著得體,也是對人對事的恭敬。

7第七章

齊,必有明衣,布。齊,必變食,居必遷坐。

白話齋戒沐浴時,一定有浴衣,用布做的。齋戒時,一定改變平時的飲食,居住也一定搬移臥室。

解釋齋戒是為了使心誠意潔,所以在飲食起居上都要有所改變。

8第八章

食不厭精,膾不厭細。食饐而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時,不食。割不正,不食。不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。惟酒無量,不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食。不多食。祭於公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。食不語,寢不言。雖疏食菜羹,瓜祭,必齊如也。

白話糧食不嫌舂得精,魚肉不嫌切得細。糧食陳舊變味了,魚和肉腐爛了,都不吃。食物顏色難看,不吃。氣味難聞,不吃。烹調不當,不吃。不到該吃的時候,不吃。切割不合規矩,不吃。沒有適當的醬料,不吃。肉雖然多,吃的量不超過主食。只有酒不限量,但不喝醉。從市場買來的酒和肉乾不吃。每餐都有薑,但不多吃。參加國君祭祀分到的肉,不留到第二天。家中祭祀的肉,不超過三天;超過三天,就不吃了。吃飯時不說話,睡覺時不說話。即使是粗米飯、菜湯,吃前也一定先祭一祭,而且一定恭敬嚴肅。

解釋飲食有節,注重衛生與健康,不貪多、不醉亂。吃飯也不失恭敬,這是修身的日常功夫。

9第九章

席不正,不坐。

白話席子擺得不端正,不坐。

解釋一事之微也要端正。心正則處處求正。

10第十章

鄉人飲酒,杖者出,斯出矣。鄉人儺,朝服而立於阼階。

白話鄉裡舉行飲酒禮後,要等拄拐杖的老人先出去,然後自己才出去。鄉裡舉行驅鬼迎神的儀式時,孔子穿著朝服站在東邊的台階上。

解釋敬老尊長,尊重鄉里的習俗,是與鄰里和睦相處之道。

11第十一章

問人於他邦,再拜而送之。康子饋藥,拜而受之。曰:「丘未達,不敢嘗。」

白話孔子託人向在其他國家的朋友問候,向受託的人拜兩次送行。季康子送藥給孔子,孔子拜謝後接受了,說:「我對這藥性不了解,不敢嘗試。」

解釋待人誠懇有禮,對饋贈既表感謝,也誠實說明,不虛偽敷衍。

12第十二章

廄焚。子退朝,曰:「傷人乎?」不問馬。

白話馬廄失火了。孔子退朝回來,問:「傷到人了嗎?」沒有問馬。

解釋貴人賤畜,以人為本。危難時首先關心的是人的安危。

13第十三章

君賜食,必正席先嘗之;君賜腥,必熟而薦之;君賜生,必畜之。侍食於君,君祭,先飯。疾,君視之,東首,加朝服,拖紳。君命召,不俟駕行矣。

白話國君賜給食物,孔子一定擺正座席先嘗一嘗;國君賜給生肉,一定煮熟了先供奉祖先;國君賜給活的牲畜,一定養起來。陪國君吃飯,國君祭食時,孔子先替國君嘗飯。孔子生病,國君來探望,他頭朝東躺著,身上蓋著朝服,拖著大帶。國君召見,孔子不等車馬駕好就先步行去了。

解釋事君盡禮,即使在病中也不失恭敬。這份誠敬出於內心。

14第十四章

入太廟,每事問。

白話孔子進入太廟,每件事都要問。

解釋與〈八佾〉第十五章相應,表現在莊嚴之地的謹慎與謙虛。

15第十五章

朋友死,無所歸。曰:「於我殯。」朋友之饋,雖車馬,非祭肉,不拜。

白話朋友死了,沒有親屬收殮,孔子說:「由我來辦理喪事吧。」朋友贈送的禮物,即使是車馬,只要不是祭肉,孔子都不拜謝。

解釋朋友有通財之義,重在情義而不在財物;祭肉關乎對方祖先,所以要拜。

16第十六章

寢不尸,居不容。見齊衰者,雖狎,必變。見冕者與瞽者,雖褻,必以貌。凶服者式之。式負版者。有盛饌,必變色而作。迅雷風烈,必變。升車,必正立執綏。車中,不內顧,不疾言,不親指。

白話孔子睡覺不像死屍一樣直躺著,在家閒居不像做客一樣拘束。看見穿喪服的人,即使是很親近的,也一定改變臉色表示同情。看見戴禮帽的官員和盲人,即使常常相見,也一定有禮貌。在車上遇到穿喪服的人,就俯身靠在車前的橫木上表示同情,遇到背負國家圖籍的人也這樣。有豐盛的菜餚,一定改變臉色站起來致謝。遇到迅雷大風,一定改變臉色表示敬畏。上車時,一定端正地站好,拉著扶手的帶子。在車上,不回頭看,不大聲說話,不用手指指點點。

解釋居家、待人、乘車,時時合於禮。敬天、敬人、敬事,是聖人的日常。

17第十七章

色斯舉矣,翔而後集。曰:「山梁雌雉,時哉!時哉!」子路共之,三嗅而作。

白話野雞看到人的臉色不善,就飛起來,盤旋一陣然後落在一處。孔子說:「山樑上的母野雞,懂得時宜啊!懂得時宜啊!」子路向牠們拱手,野雞叫了幾聲就飛走了。

解釋鳥兒見機而作,審時而動。君子出處進退,也要懂得時宜。

本篇詳解

一、聖人就在日常中

〈鄉黨〉不談高深的道理,而是記載孔子如何走路、說話、穿衣、吃飯、坐席、乘車。從中我們看到,聖人的德行不是只在講堂上,而是貫穿在生活的每一個細節。修道也是如此:一舉一動、一言一行,都是修行。

二、隨場合而得其宜

孔子在鄉里「恂恂如也,似不能言者」,在朝廷「便便言,唯謹爾」;對下大夫「侃侃如也」,對上大夫「誾誾如也」;出使執圭時莊重,私覿時愉悅。這不是虛偽,而是出於誠敬而能因時因地制宜。

三、飲食起居的節度

「食不厭精,膾不厭細」而「不多食」;「惟酒無量,不及亂」;「食不語,寢不言」;「席不正,不坐」;齋戒時「變食」、「遷坐」。飲食起居有節度,身體健康,心也清明。這是修身的基礎功夫。

四、仁心與敬心

「廄焚。子退朝,曰:『傷人乎?』不問馬」,表現以人為本的仁心;見齊衰者必變,見瞽者必以貌,表現同情與尊重;迅雷風烈必變,表現對天地的敬畏;朋友死無所歸,曰「於我殯」,表現朋友之義。仁與敬,是一切禮節的根本。

讀後小結

〈鄉黨〉是一幅孔子的生活畫像。在這裡,禮不是繁文縟節,而是仁心與敬心在日常生活中的自然流露。願我們從此篇學習:在家溫和,在外謹慎;飲食有節,起居有度;待人以誠,處事以敬;遇事先問「傷人乎」,把修道落實在每一個平凡的時刻。

故事與舉例

1萬石君石奮

《史記·萬石張叔列傳》記載,西漢石奮與四個兒子都以恭謹孝順著稱,官俸合計萬石,人稱「萬石君」。石奮退休在家,經過宮門時一定下車快步走過;看見天子的馬,一定扶著車前橫木表示敬意。子孫有過錯,他不責罵,只是不吃飯,直到子孫袒衣請罪、改過為止。他的兒子石建任高官,每五天休假回家探望父親,都親自為父親洗滌貼身衣物,而且不敢讓父親知道。

啟示:恭敬不是做給人看的,而是日常中的一舉一動。一家人以身作則,就能形成敦厚的家風。

出處:《史記·萬石張叔列傳》

2如坐春風

《二程外書》記載,北宋朱光庭到汝州向程顥求學,住了一個月才回來。他對人說,自己在春風中坐了一個月。程顥待人溫和寬厚,學生在他身邊,如沐春風,不知不覺中就受到感化。

啟示:聖賢的德行,表現在溫和從容的日常言行中。「子溫而厲,威而不猛,恭而安」,這種氣象最能感動人。

出處:《二程外書》卷十二

3先問人有沒有受傷

一次工廠發生小火災,經理趕到現場,第一句話就是:「有沒有人受傷?」確認大家都平安後,才去查看設備損失。員工們後來說,那一句話讓他們願意在這家公司待一輩子。

啟示:「傷人乎?不問馬。」危急時刻先關心人,是最真實的仁心。