陽貨篇：性相近也，習相遠也

白話陽貨想要孔子去拜見他，孔子不去見，他就送給孔子一隻蒸熟的小豬。孔子打聽到他不在家的時候，去回拜他，卻在路上遇見了。陽貨對孔子說：「來！我和你說話。」他說：「懷藏著本領卻聽任國家迷亂，可以叫做仁嗎？」孔子說：「不可以。」「喜歡從政卻屢次錯過時機，可以叫做智嗎？」孔子說：「不可以。」「時光一天天過去了，歲月不等人啊。」孔子說：「好吧，我將要出來做官了。」

解釋孔子對陽貨以禮相待而不為其所用，應對得體而不失原則。

白話孔子說：「人的本性是相近的，由於習染不同，才相差很遠。」

解釋人性本善而相近，後天的習染使人有了差別。修道就是去除習染，恢復本性。

白話孔子說：「只有最聰明的人和最愚笨的人是不會改變的。」

解釋朱子引程子說，下愚是自暴自棄、不肯學習的人；只要肯學，沒有不能改變的。

白話孔子到了武城，聽到彈琴唱歌的聲音。孔子微微一笑，說：「殺雞何必用宰牛的刀呢？」子游回答：「從前我聽老師說過：『君子學了道就會愛人，百姓學了道就容易使喚。』」孔子說：「學生們！言偃的話是對的。我剛才的話只是和他開玩笑罷了。」

解釋禮樂教化不分大小之地，都應推行。孔子也能坦然承認戲言，從善如流。

白話公山弗擾佔據費邑反叛，召孔子去，孔子想要去。子路不高興地說：「沒有地方去就算了，何必要到公山氏那裡去呢？」孔子說：「那個召我去的人，難道是白白召我去嗎？如果有人用我，我就要在東方復興周朝的禮樂啊！」

解釋孔子急於行道救世，但最終並未前往，可見仍有分寸。

白話子張向孔子問什麼是仁。孔子說：「能在天下實行五種品德，就是仁了。」子張請問是哪五種。孔子說：「恭敬、寬厚、誠信、勤敏、慈惠。恭敬就不會受到侮辱，寬厚就會得到眾人擁護，誠信就會得到別人信任，勤敏就會有功績，慈惠就能夠使喚別人。」

解釋恭、寬、信、敏、惠，是待人處事的五種美德，也是行仁的具體方法。

白話佛肸召孔子去，孔子想要去。子路說：「從前我聽老師說過：『親自做壞事的人那裡，君子是不去的。』佛肸佔據中牟反叛，您卻要去，這怎麼說呢？」孔子說：「是的，我說過這話。但是不是說堅硬的東西，怎麼磨也磨不薄嗎？不是說潔白的東西，怎麼染也染不黑嗎？我難道是葫蘆嗎？怎麼能只掛在那裡而不給人吃呢？」

解釋堅者磨而不磷，白者涅而不緇。真正堅定的人，不怕環境的污染。

白話孔子說：「仲由，你聽說過六種美德和六種弊病嗎？」子路回答：「沒有。」孔子說：「坐下！我告訴你。喜好仁德而不喜好學習，它的弊病是愚蠢；喜好聰明而不喜好學習，它的弊病是放蕩；喜好誠信而不喜好學習，它的弊病是傷害自己和他人；喜好直率而不喜好學習，它的弊病是尖刻；喜好勇敢而不喜好學習，它的弊病是作亂；喜好剛強而不喜好學習，它的弊病是狂妄。」

解釋美德也需要學問來明理節制，否則會流於偏失。好學是一切美德的保障。

白話孔子說：「學生們為什麼不學《詩》呢？學《詩》可以激發心志，可以觀察社會，可以結交朋友，可以抒發怨情。近可以用來侍奉父母，遠可以用來侍奉君主，還可以多認識鳥獸草木的名稱。」

解釋詩可以興觀群怨，涵養性情，又能增長知識，是修身的好教材。

白話孔子對伯魚說：「你學習〈周南〉、〈召南〉了嗎？一個人如果不學習〈周南〉、〈召南〉，就好像面對牆壁站著一樣啊！」

解釋〈周南〉、〈召南〉多講修身齊家之道。不學它，就像面壁而立，寸步難行。

白話孔子說：「禮呀禮呀，只是說玉帛這些禮物嗎？樂呀樂呀，只是說鐘鼓這些樂器嗎？」

解釋禮樂的本質在於敬與和，而不是外在的器物。

白話孔子說：「外表嚴厲而內心怯懦，拿小人來比喻，就像是挖牆洞的小偷吧！」

解釋外強中乾，表裡不一，就像小偷一樣怕被人識破。

白話孔子說：「沒有是非原則、處處討好的好好先生，是敗壞道德的人。」

解釋鄉原看似忠厚，實則同流合污，混淆是非，所以是德之賊。

白話孔子說：「在路上聽到傳言就到處去傳播，這是背棄道德的行為。」

解釋聽到好的道理要存於心、行於身；道聽塗說、隨意傳播，就失去了修德的機會。

白話孔子說：「可以和品格卑鄙的人一起侍奉君主嗎？他沒有得到職位時，擔心得不到；得到以後，又擔心失去。如果擔心失去，那就什麼事都做得出來了。」

解釋患得患失的人，為了保住利益會不擇手段。修道人要放下得失心。

白話孔子說：「古代百姓有三種毛病，現在或許連這些毛病都沒有了。古代的狂者只是不拘小節，現在的狂者卻放蕩不羈；古代驕傲的人只是方正有稜角，現在驕傲的人卻兇惡蠻橫；古代愚笨的人只是直率，現在愚笨的人卻是欺詐罷了。」

解釋世風日下，連缺點都變得更壞了。要守住純樸的本性。

白話孔子說：「花言巧語、裝出和顏悅色的人，很少有仁德。」

解釋與〈學而〉第三章相同，重申巧言令色之害。

白話孔子說：「我厭惡紫色奪去了紅色的地位，厭惡鄭國的樂曲擾亂了雅樂，厭惡能言善辯的人顛覆國家。」

解釋似是而非的東西最能迷惑人。要能分辨真偽，守住正道。

白話孔子說：「我想不說話了。」子貢說：「您如果不說話，那我們學生傳述什麼呢？」孔子說：「天說了什麼呢？四季照樣運行，萬物照樣生長，天說了什麼呢？」

解釋天道無言而化育萬物。聖人的教化也在行動之中，不在言語。

白話孺悲想見孔子，孔子以生病為由推辭。傳話的人剛出門，孔子就取下瑟來邊彈邊唱，故意讓孺悲聽到。

解釋這是不屑之教，使孺悲自我反省。教育的方式有很多種。

白話宰我問：「為父母守喪三年，時間太長了。君子三年不習禮，禮一定會荒廢；三年不奏樂，樂一定會失傳。舊穀已經吃完，新穀已經登場，鑽木取火的木頭也輪換了一遍，守喪一年就可以了。」孔子說：「守喪不滿三年就吃白米飯，穿錦緞衣，你心安嗎？」宰我說：「心安。」孔子說：「你心安，就那樣做吧！君子守喪時，吃美味不覺得香甜，聽音樂不覺得快樂，住在家裡不覺得安適，所以不那樣做。現在你既然心安，就那樣做吧！」宰我出去了。孔子說：「宰予真是不仁啊！孩子生下來三年，才能離開父母的懷抱。為父母守喪三年，是天下通行的喪禮。宰予難道沒有從他父母那裡得到三年的愛嗎？」

解釋三年之喪，是報答父母三年懷抱之恩。孝道出於感恩之心，心安與否，是檢驗仁心的關鍵。

白話孔子說：「整天吃飽了飯，什麼心思也不用，這樣的人很難有出息啊！不是有下棋的遊戲嗎？做做這些也比閒著好。」

解釋飽食終日、無所用心，最是虛度光陰。人要有所用心、有所作為。

白話子路說：「君子崇尚勇敢嗎？」孔子說：「君子把道義放在第一位。君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會做盜賊。」

解釋勇要以義為前提。沒有義的勇，只會帶來禍亂。

白話子貢說：「君子也有厭惡的事嗎？」孔子說：「有厭惡的事：厭惡宣揚別人壞處的人，厭惡身居下位而誹謗上級的人，厭惡勇敢而不懂禮節的人，厭惡果斷而頑固不通的人。」孔子又問：「賜，你也有厭惡的事嗎？」子貢說：「我厭惡抄襲別人而自以為聰明的人，厭惡把不謙遜當作勇敢的人，厭惡揭發別人隱私而自以為正直的人。」

解釋君子之惡，都是出於正道。這些也是我們要引以為戒的毛病。

白話孔子說：「只有女子和小人是難以相處的，親近了他們，就會無禮；疏遠了他們，就會怨恨。」

解釋朱子解此處指家中的僕妾。待人要莊以涖之、慈以畜之，既不過於親狎，也不過於疏遠。

白話孔子說：「到了四十歲還被人厭惡，這個人一生也就這樣了。」

解釋四十是成德之時。要及時修身改過，不可蹉跎歲月。