雍也篇：知之者不如好之者

白話孔子說：「冉雍可以讓他去做一方的長官。」冉雍問子桑伯子這個人怎樣。孔子說：「還可以，他行事簡約。」冉雍說：「自己居心恭敬而行事簡約，以此來治理百姓，不也可以嗎？自己居心簡慢又行事簡約，不是太簡單了嗎？」孔子說：「你說得對。」

解釋簡要以敬為本。居敬而行簡，才不會流於怠慢隨便。

白話魯哀公問：「你的弟子中誰最好學？」孔子回答：「有個叫顏回的最好學，他不把怒氣轉移到別人身上，也不重犯同樣的過錯。不幸短命死了！現在沒有這樣的人了，沒有聽說誰是好學的。」

解釋真正的好學是修身：不遷怒、不貳過。學問要落實在心性的修養上。

白話公西赤出使齊國，冉有替他的母親請求補助小米。孔子說：「給她一釜。」冉有請求再增加。孔子說：「再給她一庾。」冉有卻給了她五秉。孔子說：「公西赤到齊國去，坐著肥馬駕的車，穿著輕暖的皮袍。我聽說：君子救濟急難，不接濟富人。」原思做孔子家的總管，孔子給他小米九百，原思推辭不要。孔子說：「不要推辭！拿去分給你的鄰里鄉親吧！」

解釋周急不繼富。財物要用在真正需要的人身上，應得的也可以轉而幫助他人。

白話孔子評論冉雍說：「耕牛生的小牛，毛色純赤而角長得端正，雖然人們不想用它來祭祀，山川之神難道會捨棄它嗎？」

解釋出身不能決定一個人的價值。只要自身賢德，終會被重用。

白話孔子說：「顏回啊，他的心能長久不違背仁德，其他弟子只能偶爾做到罷了。」

解釋仁心要能持久。偶爾行善不難，難在長久不違。

白話季康子問：「仲由可以從政嗎？」孔子說：「仲由果斷，從政有什麼困難呢？」問：「端木賜可以從政嗎？」孔子說：「端木賜通達事理，從政有什麼困難呢？」問：「冉求可以從政嗎？」孔子說：「冉求多才多藝，從政有什麼困難呢？」

解釋果斷、通達、多藝，各有所長。用人要知人善任。

白話季氏派人請閔子騫做費邑的長官。閔子騫對來人說：「請好好替我推辭吧！如果再來找我，那我一定會逃到汶水北邊去了。」

解釋閔子騫不願為權臣效力，守住自己的原則，不為利祿所動。

白話伯牛生了重病，孔子去探望他，從窗戶握著他的手，說：「失去這個人了，這是命吧！這樣的人竟然得了這樣的病！這樣的人竟然得了這樣的病！」

解釋師生情深。對生死無常，孔子也深感痛惜，但知其為命。

白話孔子說：「顏回真是賢德啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的巷子裡。別人都受不了這種憂苦，顏回卻不改變他的快樂。顏回真是賢德啊！」

解釋顏回之樂不在物質，而在於道。安貧樂道，是修道人的榜樣。

白話冉求說：「不是我不喜歡老師的道，是我的力量不夠啊。」孔子說：「力量不夠的人，會走到半路才停下來。現在你是自己畫地自限。」

解釋許多時候不是做不到，而是不肯做。不要給自己設限。

白話孔子對子夏說：「你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。」

解釋為己而學、明道修身是君子儒；為名利而學是小人儒。

白話子游做武城的長官。孔子說：「你在那裡得到了什麼人才嗎？」子游說：「有個叫澹臺滅明的人，走路不抄小路，不是公事，從不到我的屋裡來。」

解釋行不由徑，是光明正大的表現。不走捷徑、不攀關係，才是正人。

白話孔子說：「孟之反不誇耀自己。打了敗仗撤退時，他在最後掩護。快進城門時，他鞭打自己的馬，說：『不是我敢於殿後，是馬跑不快啊。』」

解釋有功而不自誇，是謙虛的美德。

白話孔子說：「如果沒有祝鮀那樣的口才，只有宋朝那樣的美貌，在今天的社會裡就很難避免禍害了。」

解釋孔子感嘆時世衰敗，人們崇尚巧言與美色，而不重德行。

白話孔子說：「誰能出屋而不經過房門呢？為什麼沒有人走這條道路呢？」

解釋道就像門戶一樣，人人都離不開。人們卻常不走正道，令人感嘆。

白話孔子說：「質樸勝過文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。文采和質樸配合得當，才是君子。」

解釋內在的真誠與外在的禮文要平衡。文質彬彬，是君子的風範。

白話孔子說：「人生存於世是由於正直，不正直的人也能生存，那是他僥倖地免於禍害。」

解釋正直是做人的根本。不正直而能平安，只是僥倖。

白話孔子說：「知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以它為樂的人。」

解釋學習與修道要從知之到好之，再到樂之，才能深入而持久。

白話孔子說：「中等以上資質的人，可以和他談論高深的學問；中等以下資質的人，不可以和他談論高深的學問。」

解釋教學要因材施教，循序漸進。

白話樊遲問什麼是智。孔子說：「致力於人民應該遵從的道義，尊敬鬼神但不迷信親近它，可以說是智了。」又問什麼是仁。孔子說：「仁德的人先付出艱難的努力，然後才收穫成果，可以說是仁了。」

解釋智在務實而不惑，仁在先難後獲、不計功利。

白話孔子說：「智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動，仁者好靜；智者快樂，仁者長壽。」

解釋智者通達如流水，仁者安穩如高山。修養不同，氣象也不同。

白話孔子說：「齊國一經變革，可以達到魯國的水準；魯國一經變革，就可以達到先王之道了。」

解釋改革要有方向，由功利而歸於禮義，終至於大道。

白話孔子說：「觚不像個觚了，這還是觚嗎？這還是觚嗎？」

解釋名實不副，是禮崩樂壞的象徵。做人也要名副其實。

白話宰我問：「有仁德的人，如果有人告訴他：『井裡掉下去一個人。』他會跟著跳下去嗎？」孔子說：「為什麼要這樣呢？君子可以去救，但不會陷害自己；可以被欺騙，但不會被愚弄。」

解釋仁者要有智慧。救人要用正確的方法，不是盲目犧牲。

白話孔子說：「君子廣泛地學習文獻典籍，再用禮來約束自己，也就可以不離經叛道了。」

解釋博學而能約禮，知識與修養並進，才不會偏離正道。

白話孔子去見南子，子路不高興。孔子發誓說：「我如果做了不對的事，上天厭棄我吧！上天厭棄我吧！」

解釋行事光明磊落，問心無愧，天地可鑑。

白話孔子說：「中庸作為一種德行，是最高的了！人們已經很久缺少這種德行了。」

解釋不偏不倚、恰到好處的中庸之德，是最難能可貴的。

白話子貢說：「如果有人能廣泛地給百姓好處，又能救濟大眾，怎麼樣？可以算是仁嗎？」孔子說：「何止是仁，那一定是聖了！就連堯舜都還怕做不到呢！所謂仁，就是自己想要立足，也幫助別人立足；自己想要通達，也幫助別人通達。能從身邊就近打比方，推己及人，可以說是實行仁的方法了。」

解釋仁不必等到博施濟眾，從身邊開始、推己及人，就是行仁的方法。