遊歷江海，跋涉山川，尋訪明師、探求大道，都是為了參禪悟道。
自從認得了曹溪六祖所指示的道路，才真正明白，生死與我的本性毫不相干。
永嘉大師證道歌 · 第十一段 認得曹谿路
遊江海，涉山川：認得曹谿路
永嘉大師自述求道經歷：遊歷江海、跋涉山川，尋師訪道，只為參禪。自從認得曹溪六祖的道路，便了知生死與自己本不相干。
字級
原文《永嘉證道歌》（大正藏 T48 No.2014）
遊江海，涉山川，尋師訪道為參禪。
自從認得曹谿路，了知生死不相關。
白話
詳解
一、尋師訪道
求道需要真誠與毅力。永嘉大師雖然早已精通天台教觀、由《維摩經》發明心地，仍然不遠千里參謁六祖，求得印證。這份不自滿、肯求證的態度，是修道人最可貴的品格。
二、認得曹谿路
「曹谿路」就是六祖所開示的頓教法門：直指人心，見性成佛。認得這條路，就是認得自己的本性。本性不生不滅，所以「了知生死不相關」——生死是色身的事，本性從未生滅。
三、明師印證的重要
《壇經·機緣品》記載，玄策對玄覺說：「威音王已前即得，威音王已後，無師自悟，盡是天然外道。」自己的體悟需要明師印證，才不會落入偏差。修道人既要自己用功，也要恭敬明師、虛心求教。
讀後小結
第十一段是永嘉大師的求道自述：遊歷山川尋師訪道，終於在曹溪認得回家的路，了知生死與本性無關。讀此段，願我們珍惜明師指點的因緣，認得自己的本來面目，從此不再被生死所困。
故事與舉例
1一宿覺
據《景德傳燈錄》卷五記載，永嘉玄覺禪師與東陽玄策禪師一同到曹溪參謁六祖。玄覺繞六祖三匝，振錫而立。六祖說：「夫沙門者，具三千威儀、八萬細行，大德自何方而來，生大我慢？」玄覺說：「生死事大，無常迅速。」六祖說：「何不體取無生，了無速乎？」玄覺說：「體即無生，了本無速。」六祖說：「如是，如是。」
玄覺於是具足威儀禮拜，隨即告辭。六祖留他住了一宿，當時的人稱他為「一宿覺」。
啟示：真正的求道者，為的是了生死大事。一旦認得本性，一宿之間便已足夠。
出處：《景德傳燈錄》卷五
2遠道求學的年輕人
一位偏鄉的年輕人，為了學習一門傳統手藝，每週搭好幾小時的車去拜師。師父見他誠懇，傾囊相授。多年後，他回到家鄉開班授課，讓更多孩子有學習的機會。
啟示：尋師訪道要有誠心與毅力；得到真傳之後，也要把這份光明傳下去。
3找到方向之後
一位大學生對未來十分迷惘，換了好幾個科系都不滿意。後來他參加一次志工服務，發現自己真正喜歡的是幫助別人，便確立了方向，從此學習起來踏實而快樂。
啟示：找到了對的路，心就安定了。修道也是如此，認得本性之路，就不再徬徨。