頓覺了，如來禪

頓然覺悟了如來禪，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度，以及一切萬行，都在自性本體中圓滿具足。

在夢中時，天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道清清楚楚地存在；覺醒之後，才知一切本空，連三千大千世界也不存在。

自性中沒有罪也沒有福，沒有損也沒有益；在寂滅的本性中，不必再去詢問尋覓。以往心鏡蒙塵，從未磨拭；今天要把它分明地剖析清楚。

一、如來禪

「如來禪」是直接契入如來自性的禪，不是漸次修習的方法。頓悟之後，「六度萬行體中圓」：不是不行六度，而是六度都從自性自然流出，布施而不著布施，持戒而不見持戒。

二、夢裏與覺後

「夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。」夢中的苦樂都很真實，醒來才知是夢。人生的得失榮辱、輪迴的苦樂，在迷者眼中歷歷分明；覺悟之後，才知道都是心的變現。莊子夢蝶、邯鄲一夢，都在說同樣的道理。

三、塵鏡須剖析

「比來塵鏡未曾磨，今日分明須剖析。」這句話很親切：我們的心鏡本來光明，只是長久蒙塵。今天既然聽聞了正法，就要把它仔細剖析、看個分明，不再糊里糊塗地過日子。這正是修道人的責任。

讀後小結

第三段講頓悟的境界：六度萬行本自圓滿，六道輪迴如夢一場，自性中本無罪福損益。讀此段，願我們從人生的大夢中醒來，把蒙塵的心鏡擦亮，看清什麼才是真正重要的。