非不非，是不是：差之毫釐失千里

圓頓的教法不講人情；有疑問不能決斷，就應當直接辨明。這不是山僧我在逞強爭勝，而是擔心修行人落入斷見與常見的深坑。

說是非、說不是，是或不是之間，差之毫釐，就失之千里。見得對，龍女頓時成佛；見得錯，善星比丘就生身墮入地獄。

我早年以來累積學問，也曾研究註疏、尋讀經論；在名相上分別個不停，就像入海數沙，只是自己困住自己。

卻被如來苦口呵責：數別人的珍寶，對自己有什麼益處？從前跌跌撞撞，才覺得都是白走；多年來枉作了風塵中的過客。

一、圓頓教勿人情

在真理面前，不能講人情、打圓場。有疑問就要辨明，否則修行可能落入偏差。永嘉大師特別說明，這不是爭強好勝，而是出於慈悲，怕人落入斷常二見：以為死後一切斷滅，或執著有一個永恆不變的我。「勿人情」，流通本多作「沒人情」，意思相同。

二、差之毫釐，失之千里

見地的一點偏差，會導致修行結果的天壤之別。龍女以正見而頓成佛道（《法華經·提婆達多品》），善星比丘雖熟讀經典，卻起邪見、撥無因果，生身陷入地獄（見《大般涅槃經》）。所以修道首重正見。

三、入海算沙徒自困

永嘉大師坦白自述早年鑽研名相的經歷：研究註疏、分別名相，如同入海數沙，永遠數不完。「數他珍寶有何益」出自經中譬喻：數別人的錢財，自己仍然一文不名。讀經要化為自己的體悟，否則只是替別人數寶。

讀後小結

第二十六段強調正見的重要：圓頓之教不講人情，差之毫釐失之千里；並以大師自身的經歷，警惕我們不要在名相中入海算沙。讀此段，願我們重視正見，讀經時多問「這與我的心有什麼關係」，把他人的珍寶化為自己的受用。