真不立，妄本空：心法雙忘性即真

真不必另外建立，妄本來就是空的；有與無都遣除，連「不空」也要空掉。

二十種空門原本就不執著，一性如來的本體自然相同。

心是根，法是塵，這兩者就像鏡子上的痕跡。

痕跡污垢完全除去，鏡光才開始顯現；心與法兩者都忘卻了，本性就是真。

一、真不立，妄本空

既然妄本來就是空，就不必另外建立一個「真」來對治它。有與無都放下，連「不空空」也不執著。這是層層遣除執著的功夫，直到一法不立。「二十空門元不著」：經典中所說的種種空義，也都只是方便，不可執著。

二、心根法塵，鏡上之痕

心是能分別的根，法是被分別的塵。能所對立，就像鏡上有了痕跡，遮蔽了鏡子本來的光明。當能所都放下，痕垢除盡，光明自然顯現。

三、心法雙忘性即真

「心法雙忘性即真」是本段的精華：不是去掉外境而保留心，也不是去掉心而保留外境，而是心與境雙雙忘卻，本性真實自然顯露。這與黃檗禪師「心境雙忘，乃是真法」的教導完全相同。

讀後小結

第二十三段講真妄雙泯、心法雙忘：真不必立，妄本來空；心與法如鏡上痕，痕盡光現。讀此段，願我們在修行中不執著任何一邊，連「修行」的念頭也輕輕放下，讓本性的光明自然顯現。