致虛極，守靜篤

使心靈達到虛寂的極點，堅守清靜到篤實的程度。萬物一同生長興作，我從中觀察它們循環往復的道理。

萬物紛紛芸芸，最後都各自回歸到它們的根源。回歸根源叫做「靜」，靜叫做回復生命的本然；回復生命的本然叫做「常」，認識了常道叫做「明」。不認識常道而輕舉妄動，就會招致凶險。

認識常道就能包容一切，能包容就能公正無私，公正無私就能周遍無所不包（「王」，王弼注解為無所不周普），周遍無所不包就合於自然之天，合於天就合於道，合於道就能長久，終身都不會有危險。

一、致虛極，守靜篤——修心的根本功夫

這兩句是道家修養最核心的功夫。「致虛」是把心中的雜念、成見、欲望一一放下，達到虛空的極點；「守靜」是持守內心的寧靜，而且要篤實、堅定，不是一時的安靜而已。

心像一面湖水，風停了，水才能平；水平了，才能映照天光雲影。一顆不斷被念頭攪動的心，看不清任何事情；只有在虛靜之中，才能看見事物的真相。

二、萬物並作，吾以觀復

春天萬物萌發，夏天繁茂，秋天凋零，冬天收藏，到了來年又重新開始。「復」是循環往復、回歸。在虛靜的心中觀察萬物，就會發現一切看似紛繁的變化，都遵循著回歸本源的規律。花開花落，潮起潮落，人生的起伏也是如此。

三、歸根曰靜，是謂復命

「夫物芸芸，各復歸其根」，樹葉落下，回到樹根，化為滋養；河水流動，終究歸於大海。回到根本的狀態就是「靜」，也就是回復生命的本來面目，叫做「復命」。

修道所講的「返本還原」，就是回到人人本具的本性。人在世間奔波，追逐名利、沉溺情欲，漸漸忘了自己從何而來；修行就是一步步回頭，找到那個清淨的根本。

四、知常曰明，不知常妄作凶

「常」是萬物運行的恆常規律。了解這個規律，就是真正的「明」——智慧。不了解規律，任憑私意胡亂作為，就會帶來凶險。例如違反身體的自然規律而熬夜、暴飲暴食，終會生病；違反因果的規律而損人利己，終會自食惡果。

五、容、公、王、天、道、久

最後一段層層遞進：知常就能包容，包容就能公正，公正就能周全，周全就能合於天，合於天就合於道，合於道就能長久。一個人的修養越深，心量越大，越能與天地大道相合，自然「沒身不殆」，一生平安無危。

這裡的「王」不是指君王，王弼注解釋為「無所不周普」，也就是周遍一切、無所不包。有些版本作「公乃全，全乃天」，意思相近，都是指心量公正而周遍，無所偏私。

讀後小結

每天給自己一段時間靜下來，哪怕只有幾分鐘，放下念頭，觀察呼吸。心靜了，才看得清萬物的來去，也看得清自己的根本。能知常、能包容，生命就會越來越開闊、安穩。