聖人沒有固定不變的主觀成見，而是以百姓的心意作為自己的心意。
善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他，這樣就能使人人向善。守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他，這樣就能使人人守信。
聖人在天下，收斂自己的意欲，使天下人的心都歸於渾厚質樸。百姓都專注地運用自己的耳目聰明，聖人卻使他們都回復到嬰孩般的純真。
道德經 · 第四十九章 任德
聖人無常心
聖人沒有固定的成見，以百姓之心為心；善者善之，不善者亦善之；信者信之，不信者亦信之，使人心歸於渾樸。
字級
原文王弼本
聖人無常心，以百姓心為心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。
聖人在天下歙歙，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
白話
詳解
一、聖人無常心
「常心」是固定不變的主觀成見。聖人不以自己的好惡為標準，而是體察百姓的需要與心意，以百姓之心為心。這不是沒有原則，而是放下私心，真正地站在眾人的立場去思考。
二、善者善之，不善者亦善之
這是本章最動人、也最難做到的一句。對善良的人好，一般人都做得到；對不善良的人也好，就需要極大的胸懷。老子說，這樣做的結果是「德善」——「德」通「得」，使人人都得到善、歸於善。
這不是縱容惡行，而是相信每個人的本性都是善的。以善意對待不善之人，往往能喚醒他心中的良知。
三、信者信之，不信者亦信之
同樣地，對守信的人信任他，對不守信的人也給予信任，這樣人人都會變得守信，這叫做「德信」。一個人被信任時，往往更願意守信；被懷疑時，反而容易自暴自棄。
四、歙歙與渾其心
「歙歙」是收斂、謹慎的樣子。聖人在天下，收斂自己的意志，不以己意強加於人，並使天下人的心回歸渾厚質樸。「百姓皆注其耳目」，百姓都專注於耳目的聰明與外在的得失；「聖人皆孩之」，聖人卻像對待孩子一樣愛護他們，使他們回復純真。
五、修道人的胸懷
修道講「慈悲」、「包容」、「不分別」，正是這一章的精神。對所有人一視同仁，不因為對方的善惡而改變自己的善意；以真誠與信任對待眾人，讓每個人都有機會喚醒本性的光明。
讀後小結
放下成見，以眾人之心為心；善待善人，也善待不善之人；信任守信者，也給予失信者機會。這份胸懷，能讓善與信在人間蔓延。
故事與舉例
1梁上君子
東漢陳寔在鄉里以德行著稱。《後漢書》記載，某年歲荒民飢，有一個小偷夜裡潛入陳寔家，躲在屋樑上。陳寔發現了，卻不聲張，而是起身整理衣服，把子孫叫來，嚴肅地訓誡說：人不可以不自我勉勵。不善的人未必本性就是惡的，只是習慣養成了，才會到這個地步，就像樑上的君子一樣。
小偷聽了大為震驚，從樑上跳下來叩頭認罪。陳寔勸勉他改過向善，還送他兩匹絹。從此，那一帶再也沒有盜竊的事。
啟示：「不善者，吾亦善之，德善。」以善意對待犯錯的人，反而喚醒了他的良知。
出處：《後漢書·陳寔傳》
2再給一次機會
一位便利商店店長發現，一名少年偷拿了一個麵包。他沒有報警，而是把少年叫到一旁，問他為什麼。少年低著頭說，家裡很久沒有吃飯了。店長讓他把麵包帶走，並告訴他：「以後如果需要，可以來幫忙整理貨架，我付你工錢。」
少年後來真的來打工，做得非常認真。幾年後，他考上了大學，特地回來向店長道謝。
啟示：被信任的人，往往會努力變得值得信任。「不信者，吾亦信之，德信。」
3傾聽民意的里長
一位新上任的里長，沒有急著推動自己的計畫，而是先挨家挨戶拜訪居民，了解大家真正的需要：有人希望增加路燈，有人需要長者送餐，有人希望有孩子遊戲的空間。
他根據大家的意見安排施政的優先順序，里民們都說，這是他們第一次覺得里長真正在聽他們說話。
啟示：「以百姓心為心。」放下自己的成見，真正傾聽，才能做出眾人需要的事。