道德經 · 第六十四章 守微
事情在安定、未萌芽時容易處理；合抱之木生於毫末，千里之行始於足下。強為強執必敗必失；人常在快成功時失敗，慎終如始便無敗事。
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。
民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。
局面安定時容易持守，事情還沒有徵兆時容易謀劃。東西脆弱時容易分解，細微時容易散失。要在事情還沒發生時就處理好，在禍亂還沒產生時就治理好。
合抱的大樹，是從細小的萌芽長成的；九層的高臺，是從一筐筐泥土堆起來的；千里的遠行，是從腳下第一步開始的。
勉強作為的人會失敗，執意把持的人會失去。所以聖人不妄為，因此不會失敗；不執著，因此不會失去。
人們做事，常常在快要成功的時候失敗。如果到最後還能像開始時一樣謹慎，就不會有失敗的事了。
所以聖人追求別人所不追求的，不珍視難得的財貨；學習別人所不學習的，補救眾人所犯的過錯。以此輔助萬物順其自然地發展，而不敢妄加作為。
「其安易持，其未兆易謀」，事情在安定的時候容易持守，在還沒有徵兆的時候容易謀劃。問題剛萌芽時，就像脆弱的冰容易融化、細小的東西容易散開，這時處理最省力。等到問題壯大了，再想處理就難了。
這與上一章「圖難於其易，為大於其細」一脈相承。智者不等問題出現才解決，而是在問題發生之前就預防。
「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」這三句是千古名言。再大的樹，都是從小芽長成的；再高的臺，都是從一筐土堆起的；再遠的路，都是從第一步開始的。
它告訴我們兩件事：一是要重視開始，勇敢踏出第一步；二是要有耐心，一步一步地累積，不能急於求成。
強行作為的人，違反了自然規律，往往會失敗；緊抓不放的人，越想抓住，越容易失去。聖人順應自然、不強求、不執著，所以沒有失敗，也沒有失去。
「民之從事，常於幾成而敗之」，許多人在事情快要成功時失敗了。為什麼？因為開始時小心謹慎，快成功時卻鬆懈了、驕傲了。「慎終如始，則無敗事」，如果到最後還能像開始時一樣謹慎，就不會失敗。這是做任何事都要牢記的原則。
一般人追求財貨名利，聖人卻「欲不欲」，以不追求為追求；一般人學習爭奪的技巧，聖人卻「學不學」，學習回歸自然的道理，並補救眾人的過失。聖人只是輔助萬物依其本性發展，而不敢以自己的意志強加於萬物。
防患於未然，從細微處著手；勇敢踏出第一步，耐心地累積；最重要的是，到最後一刻都保持謹慎。千里之行始於足下，也成於最後一步的堅持。
《戰國策·秦策五》記載，有人勸諫秦王時引用《詩經》說：「靡不有初，鮮克有終。」並說：「行百里者半於九十，此言末路之難也。」走一百里路的人，走了九十里只能算走了一半，這是說最後一段路最難走。
他以此提醒秦王：大業將成時，最容易驕傲鬆懈，也最容易功虧一簣，因此更要謹慎。
啟示：「慎終如始，則無敗事。」越接近成功，越要像開始時一樣小心。
出處：《戰國策·秦策五》
一個團隊開發新產品，前期進展順利，大家都很興奮。到了上市前的最後階段，因為急著發表，省略了部分測試，結果產品上市後出現嚴重錯誤，只好全面召回，損失慘重。
事後檢討時，團隊負責人說：「我們輸在最後一公里。」從此他們規定，越接近完成，檢查越要仔細。
啟示：「民之從事，常於幾成而敗之。」成功前的最後一步，最需要謹慎。
一位退休的老先生，一直想讀完一部《資治通鑑》，但覺得太厚了，遲遲不敢開始。後來他決定每天只讀幾頁，不求快，只求不間斷。
幾年後，他真的讀完了全書，還寫了厚厚的讀書筆記。他說：「原來再遠的路，只要每天走一小步，終究會走到。」
啟示：「千里之行，始於足下。」重要的不是一次走多遠，而是不停下腳步。