天道的運行，不就像拉弓射箭一樣嗎？瞄得高了，就把它壓低一點；瞄得低了，就把它抬高一點；拉得過滿，就放鬆一點；拉得不足，就補足一點。
天道是減少有餘的，來補給不足的；人道卻不是這樣，它是減少不足的，來奉養有餘的。
誰能把自己有餘的拿出來奉獻給天下呢？只有有道的人。所以聖人有所作為而不自恃其能，成就功業而不自居其功，他不願意顯示自己的賢能。
道德經 · 第七十七章 天道
天之道，其猶張弓與
天道就像拉弓射箭：高了就壓低，低了就抬高；有餘的減少，不足的補充。天道減損有餘補給不足，人道卻減損不足奉養有餘。誰能把自己的有餘奉獻天下？只有有道的人。聖人有所作為而不自恃，成功而不居功，不願顯示自己的賢能。
字級
原文王弼本
天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。
天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
白話
詳解
一、天之道，其猶張弓
拉弓射箭時，要不斷調整：高了壓低，低了抬高，過了放鬆，不足補足，才能射中目標。天道也是如此，它總是在調節、平衡，讓萬物趨向和諧。
二、損有餘而補不足
自然界處處可見這種平衡：高山被風雨侵蝕，低谷被泥沙填平；水從高處流向低處，熱從暖處流向冷處。天道不偏私，總是削減多餘的、補充不足的，讓一切歸於平衡。
三、人之道，損不足以奉有餘
人類社會卻常常相反：窮人被剝削，富人越來越富；弱者被欺壓，強者越來越強。「損不足以奉有餘」，是老子對當時社會不公的深刻批判，也是對後世的警醒。
四、有餘以奉天下，唯有道者
誰能把自己多餘的財富、能力、時間奉獻給天下呢？只有有道的人。有道的人效法天道，損己之有餘，補人之不足。這就是布施、濟世、行善的精神。
五、為而不恃，功成而不處
聖人做了好事，不自恃其能；成就了功業，不自居其功；他不想顯示自己的賢能。這與第二章「生而不有，為而不恃，功成而弗居」前後呼應。真正的善行，是默默地做，不求回報，不求人知。
讀後小結
天道損有餘而補不足，讓萬物平衡和諧。效法天道，就是把自己多餘的分享給需要的人，並且做了好事不居功、不張揚。這是天道，也是修道人的處世之道。
故事與舉例
1范仲淹義田
北宋范仲淹年輕時家境貧寒，後來官至參知政事。錢公輔〈義田記〉記載，范仲淹「平生好施與」，他在家鄉蘇州買下良田千畝，稱為「義田」，用田租來贍養族中貧困的人，使族人每天都有飯吃，每年都有衣穿，婚嫁喪葬也都有資助。
范仲淹自己卻生活儉樸，身居高位時，家中仍然清貧。他所設立的義莊，歷經宋、元、明、清，延續了數百年。
啟示：「孰能有餘以奉天下？唯有道者。」把自己的有餘拿來補族人的不足，正是效法天道。
出處：錢公輔〈義田記〉
2多出來的時間
一位退休的老師，覺得自己的時間多了出來，便到社區的課後輔導班當志工，免費教弱勢家庭的孩子寫功課。
他說：「我有多餘的時間，這些孩子缺少的正是陪伴，給他們剛剛好。」多年來，許多孩子因為他的陪伴而找到了學習的興趣。
啟示：損有餘而補不足。把自己多的分享出去，就是效法天道。
3匿名的捐款者
一所學校連續多年收到一筆匿名捐款，專門資助家境困難的學生繳學費。學校多次想表揚這位捐款人，但對方始終不願公開姓名，只留下一句話：「希望孩子們好好讀書就好。」
啟示：「為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。」默默行善，不求人知，是最純粹的善。