道是萬物的庇蔭之所。它是善人的珍寶，也是不善之人賴以保全的依靠。
美好的言辭可以換來別人的尊重，高尚的行為可以使人受到敬重。即使是不善的人，又怎麼能拋棄他呢？
所以，在擁立天子、設置三公的時候，雖然有先奉上珍貴的玉璧、再獻上四匹馬拉的車這樣隆重的禮儀，還不如把這個道進獻給他們。
古人為什麼這麼重視這個道呢？不就是說，求它的就能得到，有罪的就能免除嗎？所以它為天下人所珍貴。
道德經 · 第六十二章 為道
道者萬物之奧
道是萬物的庇蔭，善人珍視它，不善人也靠它保全；人之不善何可棄之。獻拱璧駟馬，不如進獻此道；有求可得、有罪可免，所以為天下所貴。
字級
原文王弼本
道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。
美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何棄之有？
故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。
古之所以貴此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故為天下貴。
白話
詳解
一、道者萬物之奧
「奧」是屋子的西南角，古代是尊長居住、最隱密安全的地方，引申為庇蔭、藏護之所。大道是萬物的歸宿與庇護，無論是誰，都在它的覆蓋之下。
二、善人之寶，不善人之所保
善人把道當作珍寶，時時持守；不善的人雖然不知珍惜，卻也因為道的存在而得到保全。大道不捨棄任何人，就像陽光同時照耀善人與惡人。
三、人之不善，何棄之有
這是本章最溫暖的一句。老子說，即使是不善的人，也不應該被拋棄。因為每個人都有向善的本性，只要給予機會，就有回頭的可能。這與第二十七章「常善救人，故無棄人」的精神一致。
修道人相信「人人皆可成聖成賢」，正是基於這份不捨棄任何人的慈悲。
四、坐進此道
立天子、置三公，是國家最隆重的大典，要獻上拱璧（大塊的玉璧）與駟馬（四匹馬拉的車）。但老子說，這些珍貴的禮物，都比不上把大道進獻給他們。財寶再珍貴也有限，大道卻能讓人修身、齊家、治國，福澤無窮。
五、求以得，罪以免
古人重視大道，因為「求以得」——真心求道的人一定能得到；「有罪以免」——有過錯的人，依道修正改過，就能免除過錯、重新開始。大道給每個人改過自新的機會，這正是它最珍貴的地方。
讀後小結
大道不捨棄任何人，無論善惡，都在它的庇護之下。比任何珍寶都珍貴的，是這份讓人向善、給人重新開始的大道。願我們珍惜它，也把這份不捨棄的慈悲帶給身邊的人。
故事與舉例
1齊桓公用管仲
春秋時，齊國公子小白與公子糾爭奪君位。管仲輔佐公子糾，曾在路上用箭射中小白的衣帶鉤。後來小白即位，就是齊桓公，本想殺掉管仲報仇。鮑叔牙勸他說：您如果只想治理齊國，有我和高傒就夠了；如果想成就霸業，非管仲不可。
齊桓公於是捐棄前嫌，迎回管仲，任命他為相。管仲輔佐齊桓公「九合諸侯，一匡天下」，成就了春秋第一個霸業。
啟示：「人之不善，何棄之有？」曾經的仇敵，也能成為最得力的助手；不輕易捨棄一個人，往往能成就大事。
出處：《史記·齊太公世家》、《史記·管晏列傳》
2更生人的第二次機會
一家麵包店的老闆，願意僱用出獄的更生人。許多人勸他小心，他說：「每個人都值得第二次機會。」他耐心地教他們做麵包，也教他們如何重新面對社會。
多年來，從他店裡出去的員工，有的自己開了店，有的成了其他店的師傅，很少有人再犯罪。
啟示：大道不捨棄任何人。給人重新開始的機會，就是在實踐「何棄之有」。
3最珍貴的禮物
一位父親在女兒結婚時，沒有送貴重的嫁妝，而是親手寫了一本冊子，記錄他一生待人處世的心得：誠實、感恩、包容、珍惜。
女兒多年後說，那些金銀首飾都已經不記得放在哪裡了，但這本冊子，她一直放在床頭，每當遇到困難時就拿出來讀。
啟示：「雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。」再貴重的財寶，也比不上傳承做人的道理。