天下有道的時候，把用來奔馳作戰的馬退還給農家，用來耕田施肥；天下無道的時候，連懷胎的母馬也被徵去作戰，在郊野的戰場上生下小馬。
沒有比不知足更大的禍患，沒有比貪得無厭更大的過失。所以，懂得知足而得到的滿足，才是永遠的滿足。
道德經 · 第四十六章 儉欲
天下有道，卻走馬以糞
天下有道則戰馬退去耕田，無道則戰馬生於郊野；最大的禍患是不知足，最大的過失是貪得。知足之足，才是永遠的滿足。
字級
原文王弼本
天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。
禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
白話
詳解
一、卻走馬以糞
「卻」是退回，「走馬」是善於奔跑的戰馬，「糞」是耕田施肥。天下太平時，戰馬不必上戰場，退回農家拉犁耕田，百姓安居樂業。這是一幅和平的圖景。
二、戎馬生於郊
「戎馬」是戰馬。天下無道時，戰爭頻繁，連懷孕的母馬都被徵調上戰場，只能在郊野的戰地生產。這一句寫出了戰亂時代的悲慘，也與第三十章「師之所處，荊棘生焉」相呼應。
三、禍莫大於不知足
老子從戰爭的根源說起：為什麼會有戰爭？因為統治者不知足，想要更多的土地、財富與權力。個人也是如此，許多禍患都源於不知足：貪圖更多的錢財而觸法，追求更高的地位而不擇手段，想要更多的享受而傷身敗家。
四、咎莫大於欲得
「咎」是過失、罪過。「欲得」是貪得無厭。不知足是心態，欲得是行動；心中不知足，就會不斷地想要得到，而這種無止盡的追求，正是一切過錯的根源。
五、知足之足，常足矣
這句話說得很妙：真正的滿足不來自擁有多少，而來自懂得知足的心。一個人若不知足，擁有再多也覺得不夠；若懂得知足，擁有不多也覺得富足。前一種人永遠在追趕，後一種人時時都安樂。
修道人常說「知足常樂」、「惜福感恩」，就是把這份知足化為日常的心態：對已有的感恩，對未有的不強求。
讀後小結
和平源於知足，戰亂源於貪欲。個人的心也是一個小天下：知足時，心就太平；貪求時，心就戰亂。每天數一數自己擁有的福氣，就能體會「知足之足，常足矣」的喜樂。
故事與舉例
1石崇鬥富
西晉時的石崇富甲一方，與晉武帝的舅舅王愷互相鬥富。《世說新語·汰侈》記載，王愷用飴糖和乾飯擦鍋，石崇就用蠟燭當柴燒；王愷做了四十里長的紫絲布步障，石崇就做了五十里長的錦步障。晉武帝曾賜給王愷一株二尺多高的珊瑚樹，王愷拿去向石崇炫耀，石崇用鐵如意把它擊碎，隨即拿出六七株三四尺高的珊瑚樹賠給他。
後來石崇在政爭中失勢，被捕處死，家產被抄沒。
啟示：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。」無止盡的炫富與貪求，最終帶來的是災禍。
出處：《世說新語·汰侈》、《晉書·石崇傳》
2換不完的手機
一位年輕人每當新款手機上市，就算舊手機還能用，也一定要換。為了買新手機，他常常分期付款，每個月的薪水幾乎都拿去還債。
後來他算了一下，五年來花在手機上的錢，足夠帶父母出國旅遊好幾次。他決定改變，把一支手機用到壞為止，省下的錢存起來。一年後，他真的帶父母去了一趟期待已久的旅行。
啟示：知足之足，常足矣。放下「永遠想要更新的」，才能珍惜眼前真正重要的。
3感恩日記
一位經常抱怨生活不如意的上班族，在朋友的建議下開始寫感恩日記，每天睡前寫下三件值得感謝的事：今天搭上了準時的公車、同事幫忙買了午餐、下班時看到美麗的晚霞。
一個月後，她發現自己抱怨少了，笑容多了。她說：「原來我擁有的比我以為的多得多。」
啟示：知足不是擁有更多，而是看見已經擁有的。