踮起腳尖想站得高，反而站不穩；跨開大步想走得快，反而走不遠；自我表現的人，反而看不分明；自以為是的人，反而不能彰顯；自我誇耀的人，反而沒有功勞；自高自大的人，反而不能長久。
從大道的角度來看，這些行為就像吃剩的飯菜、身上多餘的贅瘤。人們都厭惡它們，所以有道的人不這樣做。
道德經 · 第二十四章 苦恩
企者不立
踮腳站不穩，跨步走不遠；自我表現、自以為是、自我誇耀、自高自大，都是違背大道的多餘之舉。
字級
原文王弼本
企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。
其在道也，曰餘食贅行。物或惡之，故有道者不處。
白話
詳解
一、企者不立，跨者不行
「企」是踮起腳尖。想要站得比別人高，就踮起腳，但踮腳站不了多久；想要走得比別人快，就跨大步，但這樣走不了多遠。這兩個生活中的比喻，說明刻意求高、求快，違反自然，反而適得其反。
二、四個「自」的過失
這四句與第二十二章正好相反：「自見者不明」——急於表現自己的人，眼中只有自己，看不清全局；「自是者不彰」——自以為是的人，聽不進別人的意見，道理反而不明；「自伐者無功」——誇耀功勞的人，別人反而不認同他的功勞；「自矜者不長」——驕傲自大的人，難以長久得到尊重。
兩章對照閱讀，可以清楚看見老子的用心：同一件事，放下「自我」就成全，執著「自我」就失敗。
三、餘食贅行
「餘食」是吃剩的飯菜，「贅行」是身上多餘的贅瘤（「行」通「形」）。這些東西不但沒有用處，還讓人厭惡。自我炫耀、自以為是的行為，在大道看來就是這樣多餘而令人厭惡的東西。
四、有道者不處
有道之人不處於這些狀態，不是因為壓抑自己，而是明白這些做法毫無益處。當一個人安於本分、腳踏實地，就不需要踮腳，也不需要跨步；當他的心中有道，就不需要向別人證明什麼。
五、腳踏實地的修養
修道同樣忌諱「企」與「跨」：急於求成、好高騖遠，或是剛學到一點道理就四處炫耀，都容易半途而廢。真正的修養是一步一腳印，從最平凡的小事做起，久而久之，自然有所成就。
讀後小結
不必踮腳，也能站得穩；不必跨步，也能走得遠。放下「自見、自是、自伐、自矜」，像大地一樣踏實，生命才能長久。
故事與舉例
1揠苗助長
《孟子》記載，宋國有個農夫，擔心自己的禾苗長得太慢，就到田裡把禾苗一棵棵往上拔高。他疲憊地回到家，對家人說：「今天累壞了，我幫助禾苗長高了！」他的兒子趕緊跑到田裡去看，禾苗已經全都枯死了。
孟子以此比喻修養不可急於求成，既不能放棄不管，也不能刻意揠苗助長。
啟示：「企者不立，跨者不行。」急於求成、違反自然，就像拔苗助長一樣，反而毀了原本的生機。
出處：《孟子·公孫丑上》
2打腫臉充胖子
一位剛出社會的年輕人，為了在朋友面前顯得體面，刷卡買名牌、換新車，每次聚餐都搶著買單。不到兩年，他背上了沉重的卡債，每天被帳單壓得喘不過氣。
後來他痛定思痛，賣掉車子、分期還債，過回簡單的生活。他說：「以前總想讓別人覺得我很好，現在才知道，把日子過踏實才是真的好。」
啟示：踮腳站高，終究站不穩。「自見者不明」，為面子而活，只會迷失自己。
3會議中的自我推銷
有位員工每次開會都要花很長時間強調自己做了多少事、功勞有多大，同事們漸漸對他產生反感，合作時也保持距離。
另一位同事做事認真，卻很少提自己的功勞，只在需要時說明工作進度。年終考核時，主管和同事都一致推薦後者。
啟示：「自伐者無功。」自我誇耀的功勞會被打折扣，默默耕耘的付出，終會被看見。