天下人都說我的道廣大，卻似乎不像任何具體的東西。正因為它廣大，所以不像任何具體的東西。如果它像某種具體的東西，早就變得渺小了！
我有三件法寶，一直持守並保全著：第一是慈愛，第二是儉約，第三是不敢居於天下人之先。
因為慈愛，所以能勇敢；因為儉約，所以能寬廣；因為不敢居於天下人之先，所以能成為萬物的首長。現在如果捨棄慈愛而追求勇敢，捨棄儉約而追求寬廣，捨棄退讓而爭先，那就是走向死路了！
慈愛，用來作戰就能勝利，用來防守就能鞏固。上天要救助誰，就用慈愛來護衛他。
道德經 · 第六十七章 三寶
我有三寶
大道廣大，似乎不像任何具體事物。我有三寶：慈、儉、不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成為萬物之長；捨此三寶必死。慈用於戰則勝、守則固，天要救誰，便以慈護衛他。
字級
原文王弼本
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！
我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！
夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
白話
詳解
一、道大似不肖
「肖」是相似。大道廣大無邊，不像任何具體的東西；如果它像某種具體的東西，就有了形狀與界限，也就變得渺小了。這是在說明大道無形無相、無所不包。
二、三寶：慈、儉、不敢為天下先
這是《道德經》中非常重要的一章。老子把自己的修養歸納為三件法寶：
慈：慈愛，像母親愛護孩子一樣愛護萬物。
儉：儉約，節省而不浪費，與第五十九章的「嗇」相通。
不敢為天下先：謙讓，不爭先、不逞強，把自己放在後面。
三、慈故能勇
慈愛看似柔弱，卻能生出最大的勇氣。母親為了保護孩子，可以奮不顧身；心中有愛的人，為了保護所愛，可以無所畏懼。這種勇，不是好勇鬥狠，而是出於愛的勇敢。
四、儉故能廣，不敢為天下先故能成器長
儉約的人，平時積蓄充足，用的時候才能寬裕、施予廣大；不爭先的人，因為謙讓而得到眾人的信服，反而被推舉為領袖。「器長」是萬物的首長，也可理解為成就大器的人。
五、捨三寶則死
如果捨棄慈愛只求勇猛，就成了殘暴；捨棄儉約只求廣大，就成了揮霍；捨棄退讓只求爭先，就成了爭奪。這三者都是取死之道。
六、天將救之，以慈衛之
慈愛是三寶之首。以慈愛作戰，因為為保護而戰，所以能勝；以慈愛守衛，因為上下同心，所以能固。上天要救助誰，就讓他擁有慈愛之心來護衛他。慈愛是最強大的保護力量。
讀後小結
慈、儉、不敢為天下先，是老子的三件法寶，也是修身處世的根本。心懷慈愛，自然勇敢；生活儉約，自然寬裕；謙讓不爭，自然得人。持守三寶，就是持守大道。
故事與舉例
1司馬光訓儉示康
北宋史學家司馬光寫了一篇〈訓儉示康〉，告誡兒子司馬康要崇尚節儉。他說自己從小不喜歡華麗，中了進士參加聞喜宴時，別人都戴花，唯獨他不戴，同年勸他說這是君主的恩賜，才戴了一朵。
文中有一句名言：「由儉入奢易，由奢入儉難。」又引用「儉，德之共也；侈，惡之大也」，告訴兒子節儉是一切美德的共同基礎，奢侈是最大的罪惡。
啟示：「儉故能廣。」節儉不只是省錢，更是修身齊家的根本德行。
出處：司馬光〈訓儉示康〉
2母親的勇氣
一位平時膽小怕事的母親，某天看到孩子在路邊差點被一輛倒車的貨車撞到，她毫不猶豫地衝上去，把孩子抱開。事後她自己也不敢相信，當時哪來的勇氣。
啟示：「慈故能勇。」愛能生出最大的勇氣。
3不搶功的工程師
一位資深工程師，每次專案成功，他總是把功勞歸給年輕同事，自己很少出現在報告的名單上。有人問他為什麼不爭取表現，他說：「年輕人更需要被看見。」
多年後，公司需要一位技術總監，幾乎所有的工程師都推薦他。他說：「我從來沒想過要爭這個位子。」
啟示：「不敢為天下先，故能成器長。」不爭先的人，反而被大家推到前面。