治理百姓、修身事天，沒有比愛惜精力、節儉不浪費更好的了。
正因為愛惜節儉，所以能及早順服於道；及早順服於道，就是不斷地積累德行；不斷地積累德行，就沒有什麼不能克服的；沒有什麼不能克服，就沒有人知道他的力量有多大；沒有人知道他的力量有多大，就可以治理國家；掌握了治國的根本，就可以長久維持。
這就叫做根深蒂固、長生久存的道理。
道德經 · 第五十九章 守道
治人事天，莫若嗇
治理百姓、修身事天，最好是愛惜精力、儉嗇不耗；儉嗇就能及早歸服於道、不斷積德，無所不克，深根固柢，長生久視。
字級
原文王弼本
治人事天，莫若嗇。
夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。
是謂深根固柢，長生久視之道。
白話
詳解
一、莫若嗇
「嗇」本義是收藏穀物、愛惜不浪費，引申為節儉、愛惜精力。老子說，無論是治理百姓還是修身事天，最重要的就是「嗇」：不浪費財物、不耗散精神、不濫用民力。
這不是吝嗇小氣，而是珍惜。珍惜資源，資源就不會匱乏；珍惜精神，精神就不會耗竭；珍惜民力，百姓就能安居樂業。
二、早服與重積德
「早服」是及早順服於道，也有及早準備的意思。能夠愛惜節儉的人，很早就走在正道上。「重積德」是不斷地積累德行。一點一滴地節省、一點一滴地積德，就像存錢一樣，日積月累，終成豐厚。
三、無不克，莫知其極
德行積累深厚了，就沒有什麼困難不能克服；力量深不可測，沒有人知道他的極限。這樣的人或國家，才能擔當重任、治理天下。
四、有國之母，可以長久
「母」是根本。掌握了治國的根本——嗇與積德，國家就能長治久安。這個道理同樣適用於家庭與個人：一個家庭若勤儉持家、世代積德，就能興旺長久。
五、深根固柢，長生久視
「柢」是樹的主根。根深了，樹才能長得高大，不怕風雨；根基穩固了，才能長久生存。「長生久視」，是長久存在、永續不衰的意思。後世養生家常以此章談保養精氣，強調節欲、惜精、養神，也是「嗇」的延伸。
讀後小結
珍惜是一種智慧。節省財物、愛惜精力、不浪費時間，並且一點一滴地積累德行，就能讓生命像大樹一樣根深柢固，歷經風雨而長青。
故事與舉例
1季文子相魯
《國語·魯語上》記載，季文子擔任魯國的正卿，輔佐宣公、成公兩代國君，家中的妾不穿絲綢衣服，馬不吃穀物。仲孫它勸他說：您是魯國的上卿，妾不穿絲綢，馬不吃穀物，別人會以為您吝嗇，而且也不能為國家增添光彩。
季文子回答：我也希望如此，但看到國人的父兄還吃粗食、穿破衣的很多，我不敢這樣做。別人的父兄吃粗食、穿破衣，而我讓妾與馬過得好，這不是輔佐國君的人該做的。而且我只聽說以德行光顯國家，沒聽說以妾與馬來光顯國家的。
啟示：「治人事天，莫若嗇。」為政者節儉愛民，才是國家真正的光彩。
出處：《國語·魯語上》
2不熬夜的決定
一位工程師年輕時常常熬夜加班，覺得自己精力無窮。到了三十五歲，他開始經常感冒、疲倦、注意力下降。醫生告訴他，這是長期透支身體的結果。
他開始調整作息，不再無謂地耗費精力，工作時專注，休息時徹底放鬆。幾年後，他的健康恢復了，工作表現也比以前更穩定。
啟示：愛惜精力就是「嗇」。今天的節省，是明天的本錢。
3儉以興家
一對夫妻白手起家，生活一直很節儉：衣服穿到破了才換，家具用了二十年，但每年都固定捐款給慈善機構，也盡力資助親戚的孩子讀書。
他們的孩子長大後，也延續這份勤儉與樂善。親友們都說，這家人一代比一代興旺。
啟示：「重積德則無不克。」節儉惜福、廣積善德，就是家庭深根固柢之道。