名聲與生命相比，哪一個更親切？生命與財貨相比，哪一個更重要？得到名利與失去生命相比，哪一個更有害？
所以，過分地愛慕名利，必定要付出更大的代價；過多地收藏財貨，必定會遭受更慘重的損失。知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會遇到危險，這樣才可以長久。
道德經 · 第四十四章 立戒
名與身孰親
名聲、財貨與生命相比孰輕孰重？過分愛惜必大耗費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。
字級
原文王弼本
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。
白話
詳解
一、三個人生之問
老子一開頭就提出三個尖銳的問題：名聲和生命，哪個更親近？生命和財富，哪個更重要？得到名利和失去健康、生命，哪個更有害？
答案看似顯而易見，但在現實中，許多人卻為了名聲而身心俱疲，為了財富而犧牲健康，為了得到而失去更珍貴的東西。這三個問題，值得每個人時常自問。
二、甚愛必大費
「甚愛」是過分的愛慕與執著。對名利執著越深，就要付出越多的心力、時間，甚至健康與人際關係，這就是「大費」。一個人若把全部精力都投注在追逐名利上，最終可能發現，自己付出的代價遠超過得到的。
三、多藏必厚亡
「多藏」是聚斂過多的財物。財富聚得越多，越要費心守護，越容易引起覬覦，一旦失去，損失也越慘重。古今中外，許多富豪因財致禍、家族因爭產而反目的例子，屢見不鮮。
四、知足不辱，知止不殆
這八個字是本章的核心，也是中國人耳熟能詳的處世格言。知足，就不會因為貪求而受辱；知止，就不會因為過度而遇險。知足是心態，知止是行動：心中知足，行為上才懂得停止。
第三十三章說「知足者富」，第四十六章說「知足之足，常足矣」，都在反覆強調知足的重要。
五、可以長久
能夠知足知止的人，才能長久地保有身心的健康、家庭的和諧與內心的安寧。修道人重視「惜福」：珍惜所擁有的，不貪求所沒有的，福報才能綿延長久。
讀後小結
名利是身外之物，生命與健康才是根本。時時問問自己：我追求的東西，值得我付出的代價嗎？知足知止，才能活得長久而安心。
故事與舉例
1疏廣疏受辭官
西漢宣帝時，疏廣擔任太子太傅，他的姪子疏受擔任太子少傅，叔姪二人都受到朝廷器重。在任五年後，疏廣對疏受說：「吾聞知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。」兩人於是一同上書，以年老多病為由辭官歸鄉。
回鄉後，疏廣把皇帝和太子賞賜的黃金，拿來每天宴請族人鄉親、故舊賓客，不為子孫多置田產。有人勸他為子孫置產，他說：子孫若賢能而財多，會損其志向；若愚笨而財多，會增加他們的過錯。
啟示：疏廣引用的正是《道德經》，並且身體力行。知足知止，才能功成身安。
出處：《漢書·疏廣傳》
2健康檢查的警訊
一位四十多歲的業務經理，為了升遷每天工作十幾個小時，應酬不斷。某次健康檢查發現心血管嚴重阻塞，醫師警告他再這樣下去隨時可能倒下。
他決定調整生活，推掉不必要的應酬，準時下班運動。雖然升遷慢了一些，但身體逐漸恢復。他說：「差點用命換了一個頭銜，幸好還來得及。」
啟示：「名與身孰親？」再高的名位，也比不上健康的身體。
3不爭的遺產
一個家族的長輩過世後，留下了一筆可觀的遺產。兄弟姊妹之間開始出現爭執，甚至考慮打官司。最小的妹妹說：「爸媽最希望的是我們和睦，不是錢。」
她主動放棄了自己的部分，並提議把一部分遺產捐給父母生前常去的慈善機構。其他兄弟姊妹聽了很感動，最後大家和平地完成了分配。
啟示：「多藏必厚亡。」為財產失去親情，才是最大的損失。