政治寬厚無為，看似昏昏悶悶，百姓就淳樸忠厚；政治嚴苛精察，百姓就狡黠而有缺失。
災禍啊，福氣就倚靠在它旁邊；福氣啊，災禍就潛伏在它裡面。誰能知道它們轉化的究竟呢？它們並沒有一定的準則。正常的會轉變為反常，善良的會轉變為妖邪。人們對此迷惑不解，已經很久很久了。
因此，聖人方正而不割傷人，有稜角卻不刺傷人，正直而不放肆，光明而不耀眼。
道德經 · 第五十八章 順化
其政悶悶，其民淳淳
政治寬厚則民淳樸，政治苛察則民狡黠。禍福相倚相伏，正與奇、善與妖互相轉化；聖人方正而不傷人，廉潔而不刺人，正直而不放肆，光明而不耀眼。
字級
原文王弼本
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。
白話
詳解
一、悶悶與察察
「悶悶」是寬厚、不苛察的樣子，「察察」是嚴苛、事事計較的樣子。為政寬厚，不斤斤計較，百姓反而淳樸忠厚；為政嚴苛，事事監控，百姓反而變得狡猾，想方設法規避，道德也出現缺失（「缺缺」）。這與第五十七章「法令滋彰，盜賊多有」的道理相同。
二、禍福相倚
「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，是《道德經》最為人熟知的句子之一。禍與福並非截然分開，而是相互依存、相互轉化的。看似災禍的事，可能帶來福氣；看似福氣的事，也可能潛藏災禍。
明白這個道理，處在順境時就不會得意忘形，處在逆境時也不會絕望沮喪。
三、孰知其極？其無正
禍福的轉化沒有固定的準則，誰也無法完全預料。「正復為奇，善復為妖」，正常的會變成反常，善良的會變成邪惡。世事無常，人們卻常常執著於一時的得失，所以老子感嘆「人之迷，其日固久」。
四、方而不割，廉而不劌
面對這樣變化無常的世界，聖人如何自處？「方而不割」，為人方正有原則，卻不用原則去割傷別人；「廉而不劌」，「廉」是稜角、有分寸，「劌」是刺傷，有稜角卻不刺傷人；「直而不肆」，正直卻不放肆無禮；「光而不燿」，有光明的德行，卻不炫耀刺眼。
這四句是修身處世的極高境界：有原則而不嚴苛，有個性而不傷人，有才德而不張揚。
五、剛柔並濟的修養
許多正直的人，因為太過嚴厲而得罪他人；許多有才華的人，因為太過張揚而招來嫉妒。老子教我們在方正中保有溫厚，在光明中保持謙和。這正是修道人所追求的中和之德。
讀後小結
禍福相倚，世事無常，不必為一時的得失而喜憂。做人要方正卻不傷人，正直卻不失禮，有光卻不刺眼。這樣的人，能在變化的世界中保持安穩，也讓身邊的人感到溫暖。
故事與舉例
1塞翁失馬
《淮南子·人間訓》記載，邊塞附近有一位善於術數的老人，他的馬無故跑到胡人那裡去了，大家都來安慰他，他說：「這怎麼知道不是福呢？」幾個月後，那匹馬帶著胡人的駿馬回來了，大家都來祝賀，他說：「這怎麼知道不是禍呢？」
他的兒子喜歡騎馬，從馬上摔下來跌斷了腿，大家又來安慰，他說：「這怎麼知道不是福呢？」一年後，胡人大舉入侵，壯年男子都被徵去作戰，十之八九戰死，他的兒子因為跛腳而免於徵召，父子得以保全。
啟示：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」得失之間，難以預料；以平常心看待，才能不被一時的禍福所困。
出處：《淮南子·人間訓》
2樂透之後
曾有新聞報導，一些中了巨額樂透的人，幾年之內就把獎金揮霍殆盡，甚至負債累累、家庭破裂，生活比中獎前更糟。
一位理財顧問說：「突如其來的財富，如果沒有相應的智慧去承接，反而可能成為災禍。」
啟示：看似天降的福氣，也可能潛伏著災禍。福來時保持清醒，才能真正守住福分。
3溫和的正直
一位公司的稽核主管，工作認真、原則分明。過去他發現問題時，總是當眾嚴厲指責，讓許多同事難堪，大家都怕他，也常刻意隱瞞問題。
後來他改變方式：發現問題時先私下溝通，說明原因與改進方法，並肯定對方做得好的地方。同事們開始主動找他諮詢，公司的內部管理也越來越健全。
啟示：「方而不割，廉而不劌。」有原則而不傷人，正直才能真正發揮作用。