執持盈滿，不如適可而止；把刀刃磨得尖銳鋒利，鋒芒難以長久保持。
金玉堆滿廳堂，沒有人能夠長久守住；富貴之後驕傲自大，是自己給自己留下禍患。
功業完成之後，就收斂退讓，這才是合乎天道的做法。
道德經 · 第九章 運夷
持而盈之
盈滿則溢，鋒利難久；富貴而驕必招禍患。功成之後懂得退讓收斂，才合乎天道。
字級
原文王弼本
持而盈之，不如其已；揣而梲之，不可長保。
金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。
功遂身退，天之道。
白話
詳解
一、持而盈之，不如其已
一杯水倒得太滿，稍一晃動就溢出來；一個人把事情做到極致、把話說到滿，也就沒有了轉圜的餘地。「已」是停止。老子提醒我們：凡事留有餘地，適可而止，才能長久。
二、揣而梲之，不可長保
「揣」是捶打、磨礪，「梲」讀作「ㄓㄨㄛ」，王弼本如此，意指使之尖銳。刀磨得太利，容易崩口；人太過鋒芒畢露，也容易受挫。這與第四章「挫其銳」的意思相通。
三、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎
財富本身並不是罪過，但財富聚得太多，就容易成為眾人覬覦的目標，也容易讓人迷失。更危險的是「驕」：一旦因富貴而傲慢，便會失去人心、樹立敵人，招來禍患。「自遺其咎」點出禍患的根源在自己，而不在外人。
四、功遂身退，天之道
四季的運行就是最好的示範：春天生發萬物之後，便讓位給夏天；夏天成長萬物之後，便讓位給秋天。太陽升到中天就開始西斜，月亮圓了就開始缺。
「身退」不一定是辭官隱居，更重要的是心退：功成之後不居功、不貪戀權位、不以功勞自傲。能夠適時放手，把舞台留給後來的人，是一種智慧，也是一種德行。
五、知足、知止、知退
這一章與第四十四章「知足不辱，知止不殆，可以長久」互相呼應。人之所以會「持而盈之」，是因為不知足；之所以會「富貴而驕」，是因為不知止；之所以功成而不肯退，是因為放不下。
知足，是對已有的心存感恩；知止，是明白什麼時候該停下來；知退，是在適當的時候讓出位置。這三者都需要一份清明的自覺。修道之人時時反省自己的起心動念，就是在培養這份清明，讓自己不被欲望推著走到盈滿傾覆的地步。
讀後小結
這一章教我們「知止」與「知退」。說話留三分，做事留餘地，成功時懂得謙退，富貴時更要謙和。能夠放下，才是真正的擁有。
故事與舉例
1范蠡泛舟五湖
春秋末年，范蠡輔佐越王勾踐滅了吳國，功勞極大，被尊為上將軍。但他認為勾踐可以共患難，難以共安樂，於是辭別越王，乘船離去，後來到齊國經商致富，又多次散財給貧困的鄉鄰。
他離開後寫信給同僚文種說：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」勸他也及早離開。文種沒有聽從，後來被越王賜劍自殺。
啟示：「功遂身退，天之道。」懂得在功成之時放手，才能保全自身；貪戀權位，往往自遺其咎。
出處：《史記·越王勾踐世家》
2退休後的交棒
一位創業三十年的老闆，公司經營得有聲有色。到了六十多歲，他開始有計畫地培養接班人，把決策權一步步交出去，最後正式退休，只在年輕主管主動請教時才提供意見。
有朋友問他捨不捨得，他說：「我做到了我該做的，剩下的是他們的時代。」公司順利交接，他也有了時間陪伴家人、參與公益。
啟示：功成而不居，適時交棒，是對事業最大的成全，也是對自己最好的安頓。
3說話留三分
有位年輕人辯才很好，每次和人爭論都要把對方駁得啞口無言才罷休。雖然每次都「贏」，朋友卻越來越少。
後來一位長輩提醒他：「道理說到七分就好，留三分讓人有台階下。」他試著這樣做，發現別人反而更容易接受他的意見，關係也不再緊張。
啟示：「持而盈之，不如其已。」話說得太滿、理講得太盡，就像杯子倒得太滿，容易溢出來傷人。