善於帶兵作將帥的人，不逞勇武；善於作戰的人，不輕易動怒；善於戰勝敵人的人，不與敵人正面交鋒；善於用人的人，對人謙卑處下。
這叫做不爭的德行，這叫做善於運用別人的力量，這叫做合於天道，是自古以來的最高準則。
道德經 · 第六十八章 配天
善為士者不武
善於作將帥的人不逞勇武，善於作戰的人不輕易動怒，善於勝敵的人不與敵正面相爭，善於用人的人對人謙下。這是不爭之德、善用他人之力、合於天道的極致。
字級
原文王弼本
善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。
是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
白話
詳解
一、善為士者不武
「士」在這裡指將帥、統帥。真正善於帶兵的將領，不逞勇好武、不炫耀武力。因為武力只是手段，不是目的；逞強好武，反而容易招致失敗。
二、善戰者不怒
善於作戰的人不輕易動怒。憤怒會使人失去理智，做出錯誤的判斷。《孫子兵法·火攻篇》也說：「主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。」冷靜，是勝利的前提。
三、善勝敵者不與
「不與」是不與敵人正面相爭。善於勝敵的人，不硬碰硬，而是以智慧、以德行使敵人屈服，甚至不戰而屈人之兵。
四、善用人者為之下
善於用人的人，對人謙卑有禮，尊重每一個人的才能。這樣，人才才會願意為他效力，發揮最大的力量。這是本章在修身處世上最實用的一句。
五、不爭之德，用人之力，配天之極
這四種「善」，歸結起來就是「不爭之德」。不爭不是無能，而是不與人對立、不逞一己之強，反而能凝聚眾人的力量——這就是「用人之力」。這樣的德行，與天道相配，是自古以來的最高準則。
讀後小結
真正的強者，不逞勇、不動怒、不硬爭，而是謙卑待人，善用眾人的力量。一個人的力量有限，眾人的力量無窮；不爭之德，才能成就大事。
故事與舉例
1劉邦論三傑
劉邦統一天下後，在洛陽南宮設宴，問群臣：我為什麼能得到天下？項羽為什麼失去天下？群臣各有回答。劉邦說：
「夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。」
啟示：「善用人者為之下。」承認自己不如人，才能用人之所長，這正是「用人之力」。
出處：《史記·高祖本紀》
2冷靜的談判者
一場商業談判中，對方代表言辭激烈，甚至當面批評公司的產品。年輕的業務員很想反駁，但資深的經理示意他保持冷靜，自己則平靜地回應對方的每一個疑問，並提出具體的數據。
最後，對方的態度緩和下來，雙方達成了協議。經理事後說：「對方越激動，我們越要冷靜。」
啟示：「善戰者不怒。」冷靜的人，才能掌握局面。
3會請教的店長
一位新店長上任時，店裡的員工都比他資深。他沒有擺出上司的架子，而是逐一向每位員工請教：你覺得店裡哪裡可以改善？
員工們感受到尊重，紛紛提出許多寶貴的建議。半年後，這家店的業績成為全區第一。
啟示：謙卑請教，是最好的用人之道。