德行深厚的人，好比初生的嬰兒。毒蜂、蠍子、毒蛇不會螫他，猛獸不會抓他，兇猛的鳥不會撲擊他。
嬰兒筋骨柔弱，小拳頭卻握得很緊；還不知道男女交合之事，小生殖器卻會勃起，這是精氣充足的緣故；整天號哭，喉嚨卻不會沙啞，這是和氣純厚到了極點。
懂得和的道理叫做「常」，懂得常的道理叫做「明」。刻意地去增益生命，就會招致災殃；用心機去驅使精氣，就是逞強。
事物過於強壯就會走向衰老，這叫做不合於道，不合於道就會很快消亡。
道德經 · 第五十五章 玄符
含德之厚，比於赤子
德行深厚的人像初生嬰兒：柔弱卻精氣充足、和氣圓滿，外物不能傷。知和、知常而明；刻意貪生、以心使氣則是逞強，物壯則老。
字級
原文王弼本
含德之厚，比於赤子。蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。
骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而全作，精之至也；終日號而不嗄，和之至也。
知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。
物壯則老，謂之不道，不道早已。
白話
詳解
一、含德之厚，比於赤子
老子常以嬰兒比喻得道的狀態。「赤子」是初生的嬰兒，心中沒有機心、欲望與敵意，所以外物也不會傷害他。德行深厚的人就像嬰兒一樣，純真無邪、與世無爭，自然少有災禍。
「蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據，攫鳥不搏」，是誇張的比喻，意思是：一個人沒有害人之心，也就少了被害的因由。
二、精之至，和之至
嬰兒骨弱筋柔，卻能緊緊握拳；整天啼哭，喉嚨卻不沙啞。這說明嬰兒的精氣充足、和氣圓滿。「精」是生命的本元，「和」是身心的和諧。成年人因為欲望與煩惱，精氣漸漸耗散，身心失去和諧；修道養生，就是要回復這份精足氣和的狀態。
三、知和曰常，知常曰明
懂得「和」——陰陽調和、身心和諧，就是懂得了「常」道；懂得常道，就是「明」——真正的智慧。第十六章也說「知常曰明」，可以互相參照。
四、益生曰祥，心使氣曰強
「祥」在這裡是妖祥、災殃的意思。刻意地貪求長生、過度進補，反而會帶來災禍。「心使氣」是用心機意志去驅使精氣，勉強逞能，這就是「強」——在老子看來，這種強是不好的，是違反自然的。
五、物壯則老，不道早已
這句話與第三十章相同。任何事物強盛到極點，就會開始衰老；逞強是不合乎道的，不合乎道就會早早消亡。唯有保持赤子般的柔和，才能長久。
孟子說：「大人者，不失其赤子之心者也。」儒道兩家都珍視這份純真的本心。
讀後小結
回到赤子之心：純真、柔和、沒有機心。不刻意逞強，不勉強貪求，讓身心保持和諧。德行越深厚，心就越像嬰兒一樣單純，生命也就越平安長久。
故事與舉例
1不失赤子之心
孟子說：「大人者，不失其赤子之心者也。」意思是：有德行的偉大人物，是能夠保持嬰兒般純真本心的人。
赤子之心，純一無偽、沒有機心。孟子認為，人性本善，人人生來都有這份純善的本心，君子只是能夠不失去它而已。
啟示：儒家說「不失其赤子之心」，老子說「含德之厚，比於赤子」，兩者都指向人本來的純善。
出處：《孟子·離婁下》
2孩子般的笑容
一位在安寧病房服務的志工，常常被病人們稱讚「和她在一起很舒服」。她沒有特別的技巧，只是真誠地陪伴、聆聽，常常露出孩子般單純的笑容。
有位病人說：「她看我的眼神，沒有同情，也沒有害怕，就只是很自然的溫暖。」
啟示：赤子之心沒有機心與防備，這份純真本身就是一種療癒的力量。
3不再勉強的健身
一位中年男子為了證明自己還年輕，參加高強度的健身訓練，天天挑戰極限。結果不到三個月，他就因為過度訓練而拉傷肌肉、膝蓋受損。
醫師勸他改為溫和規律的運動。他開始練習太極與散步，身體反而漸漸變好，精神也更加飽滿。
啟示：「心使氣曰強」、「物壯則老」。勉強逞能傷身，柔和順應才能長久。